王羲之“斷連”,並不只是“提按”…
我們來看看懷仁《集王書聖教序》(左),大雅《集王書興福寺碑》(右)所集王字的對比:唐代的兩大集王高手,大雅的專注程度遠不及懷仁,對王羲之技法的全方位把握方面亦遜色多多,只是在對其“煙霏露結,狀若斷而還連”之魏晉風神的領悟上高出一籌...
我們來看看懷仁《集王書聖教序》(左),大雅《集王書興福寺碑》(右)所集王字的對比:唐代的兩大集王高手,大雅的專注程度遠不及懷仁,對王羲之技法的全方位把握方面亦遜色多多,只是在對其“煙霏露結,狀若斷而還連”之魏晉風神的領悟上高出一籌...
既有對鍾繇、王羲之、王獻之等魏晉宗師的心慕手追,如經典臨摹《臨衛夫人書》、王羲之《黃庭經》《東方朔畫像贊》《霜寒帖》《旦極寒帖》《紙筆精要帖》《青李來禽帖》、王獻之《洛神賦玉版十三行》《廿九日帖》、楊凝式《韭花帖》、智永《千字文》、懷素《苦...
而懷仁和尚,則奉旨從王羲之的書法真跡之中集字,歷時二十餘年的時間,他找全了所有的字,不僅集全了唐太宗的文章《聖教序》,還有當時的太子李治(後來成為皇帝)作的記,以及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》...
單看起筆我們就能發現,“橫”的寫法和上面的示意圖完全不同,根本就沒有那個回鋒的動作,至少,王羲之不是這麼寫的...
唐代的武則天萬歲通天二年,噹噹時擔任散騎常侍的一位官員,叫做王方慶,此人自稱是王羲之的後人,將自己祖上傳下來的10卷28個人的墨跡獻給了武則天,以求高官厚位,這28個人的墨跡包含了王曠、王導、王敦、王羲之、王獻之、王徽之等王羲之家族一共28...
因此,專家們根據如此直截了當的記載,就推測王羲之墓在苧蘿山,但後來墓碑全都被毀壞了...
”也就是說,王羲之父子名字中的“之”字,代表的是他們的宗教信仰,即表明他們是天師道(五斗米道)信徒,就像佛教徒名字中出現“曇”或“法”一樣...
原來,進士門前的對聯,已被秀才改成了這樣:父進土,子進土,父子皆進土婆失夫,媳失夫,婆媳均失夫-4-我就好這口兒一日,某富商找唐伯虎求一副對聯,唐欣然揮毫而就:生意如春意財源似水流這商人從小沒怎麼讀過書,看了對聯後嫌發財的味兒不濃,要求重寫...
其次,右軍學書法不是三天打魚兩天曬網,而是堅持堅持,再堅持,在學習中擅長悟道,把老師及前人的書寫總結成規律性的東西,加以發揚,邊學邊悟,最終成為一代書法大家...
這樣的一個家族、這樣的一種門風才可能出現王羲之,而不知所蹤的父親王曠、權傾朝野的堂伯父王導、起兵造反的叔父王敦...
縱覽全篇,因為銘文需正式的原因,趙子昂寫得一絲不苟,非常專注,全卷字字獨立,字與字之間沒有明顯的牽絲掛連的關係,可行書卻是非常順暢,讓人讀來意猶未盡,堪稱是“筆斷意相連”的標準典範...
《破羌帖》許多字筋節刻畫都非常精采,“賊”字第一筆畫近似乎直角筆、力勁健,筆勢的轉換窮極變化,“求之”兩字垂筆特長,連筆而書,氣韻生動...
大臣他們四處打探,終於有訊息了,王羲之的蘭亭序真跡在辯才和尚手中...
王羲之頓首山陰張侯啟閱《快雪時晴帖》區域性放大欣賞“羲之頓首”“快雪時晴”“佳,想安善”“未果為結,力不次””王羲之頓首““山陰張侯”王羲之手札字卡套裝共15帖《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》《遊目帖》《遠宦帖》《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》...
懷著滿腔的疑惑,專家們打開了東側墓室中的兩局棺槨,這兩句棺槨中埋葬的也都是小孩子,但卻是兩個小男孩,一個不超過2歲,一個不超過1歲,兩具棺槨中也陪葬著大量珍寶,但令人奇怪的人,這兩個男孩的陪葬品遠遠少於女孩的,這一現象在男尊女卑的古代社會可...
相比於書聖王羲之,這位號稱不喝酒就不會寫字的,更加“放肆”了...
第二天早上,王羲之看到自己老婆的春聯,這樣寫怎麼行呢,就把春聯改了一下,都加了幾個字,就變成這樣的,“福無雙至今日至,禍不單行昨夜行”,意思就大變,意思說,什麼福氣都是今天來家裡,人後什麼禍事都已消失在昨天...
莫把“墨池”太當真“墨池”與“聞鼓吹”不可偏廢 說起練書法的訣竅,都離不開“苦練”二字...
看到爸媽寫的一手好字,身為爸媽的孩子,自己也一定能把字練好,於是孩子對練字就會更有信心...
王羲之的真跡早就不存於世了,所流傳下來的都是唐宋人的臨摹本,不過這幅書法倒是一再被錄入各種叢帖,加上收藏印章等等都能夠考證,即便是“贗品”,其價值還是很高的...