明代文學大家馮夢龍，著有一部啟發世人心智的奇書《智囊》，在“上智篇”中記載有一個故事，說劉備說服馬超之後非常高興，命其為平西將軍封都亭侯。受到優待的馬超心生傲慢，開始疏忽對劉備的禮節，還常常對劉備直呼其名。關羽對此十分生氣，請求斬了馬超，劉備卻沒有同意，張飛說應該用禮節來引導馬超。第二天劉備召軍事會議，關羽、張飛手持武器，侍衛劉備左右，馬超一到就徑直而坐，但張飛和關羽卻未落座。此時馬超十分吃驚惶恐，從此以後馬超便知曉了人臣之道。馮夢龍還評議說張飛警示馬超，義釋嚴顏這都是細心的人才能做得到的事，後世人把張飛當做一個糙大漢，實在是冤枉了他。那麼真實的張飛到底是什麼性格與心思呢？
演義小說中張飛的魯莽形象
《三國演義》塑造了很多經典形象，如睿智的諸葛亮，忠義的關雲長，奸詐的曹操，與莽夫張飛等。後世對於張飛的認識，大多都是來自於演義小說和戲劇，認為他是一介武夫糙漢子一個。在劉備征討袁術之時，命令張飛鎮守徐州，並叮囑張飛不要飲酒，和鞭撻士卒誤事，張飛滿口答應，卻未將劉備的話放在心上。幾日後就醉酒鞭撻曹豹，導致呂布偷襲了徐徐州，害的劉備失去城池與家小成了喪家之犬。但這都是羅貫中故意“黑”張飛，但要問起來歷史上真實的張飛，恐怕很多人都不清楚了，事實上世人還會對張飛有著很多誤解，例如真實的張飛性格，甚至連他的名字都與《三國演義》中有著很大的不同。
張飛的名字被羅貫中更改
首先張飛的名字就十分之的探討，三國正史《三國志》曾記載：“張飛字益德，涿郡人也”，親歷三國曆史的陳壽，明確記載張飛是名飛，字益德，益是收益、增益、利益的益。古人的名與字用途不同，名是用來做區別他人的代號，而字也被稱作表字，是社交中表示禮儀的稱呼。稱呼別人要用表字以示尊重，稱呼自己要用名彰顯謙虛。例如劉備稱呼諸葛亮大多都是叫孔明先生，諸葛亮在《出師表》中，開頭就是“臣亮言”而不是臣孔明言，可見名與字的區別意義。益德意思是不斷增加品德，張飛這個表字的確十分有水平，不過張飛的字，竟然被改成了翼德。是羅貫中改的嗎？難不成是看二哥關雲長名字中有羽，就給張飛配個翅膀？暗示二人是劉備的左右翅膀倒也說得過去。《三國演義》則記張飛的名字，“姓張名飛，字翼德”，這是羅貫中不小心筆誤嗎？事實上並非如此。羅貫中在書中不止一次提到張飛字翼德，可見這並不是偶然，這樣一改就誤導了後世數千年。
羅貫中損害張飛的知名度
羅貫中在記載有名的長坂坡之戰中，對張飛也是“黑”的不輕，這段故事大概是《三國演義》中，最精彩且是張飛最“高光”的時刻，但其中張飛的形象，則受到了羅貫中的扭曲。據《三國志》張飛傳記載，建安十三年曹操出動大軍，對襄陽發動攻勢，隨後以雷霆速度佔領了荊州，接下來就要滅了寄居此地的劉備一部。荊州牧劉琮投降之後，劉備倉皇南逃，曹操以精銳騎兵窮追不捨，追擊了一天一夜三百多里地，終於在當陽城北的長坂坡，追上了逃竄的劉備。劉備在前面撒丫子狂奔，張飛帶著二十護衛在後方掩護，他也是在此時大發神威，迎來了自己的“高光”時刻。
正史中的長坂坡之戰
長坂坡前有一條河截斷了道路，劉備一部在過橋之後毀掉了河橋以阻擋曹軍，曹軍騎兵立在河北岸無法過河，而河南岸邊的張飛揮動長矛，怒目圓睜大喝一聲：“身是張益德，可來共決生死！”這裡的“身”的意思就是我，張飛在這裡自稱益德不再謙虛，就是有意抬高自己藐視敵人。怒吼之後史書記載：“敵皆無敢近者”，曹軍都不敢再近前，劉備一行人才得以脫險。如果說脫險的原因是敵軍不敢近前，未免有點誇張，曹軍雖然對張飛的大名如雷貫耳，但要說恐懼張飛不敢近前那就談不上了。因為曹軍當時有五千人馬，還有精銳騎兵“虎豹騎”在內，當時張飛只帶了二十個侍衛，說曹軍不敢近前，這是不可能的事。曹軍止步不前，原因還是因為河流的阻擋，水流湍急很難涉水渡河。
羅貫中對張飛的“臺詞”畫蛇添足
那羅貫中又怎麼損害了的張飛知名度呢？他在史實上加以改編，將張飛當時的“臺詞”改成“我乃燕人張翼德也”。這句話很明顯有問題，燕人代表的先秦時期的燕國人，這增添不了張飛的光彩，反而被滅了威風，因為張飛本人就足以震懾敵軍，前面非要加上燕人，就像“籃球之神”喬丹，只需要說一句我乃喬丹就夠了，非要加上地名就是畫蛇添足，這是對自己名聲不信心的表現。在爭鬥長久時間的“同行”面前，曹軍對張飛的勇猛是十分忌憚的，但非要加上燕人這個詞，就未免太尷尬了。羅貫中這樣一改，畫蛇添足的行為，很明顯損害了張飛的知名度。其實這個詞的始作俑者，是元代的《三國志平話》，這本書不僅改了張飛的名字，還將張飛的怒吼“臺詞”也改了，羅貫中對此照單全收。
張飛攻打江州擒下嚴顏
此外張飛最被世人誤會的地方，就是他的個人形象。《三國演義》中的張飛，儼然是個只會打人的莽夫，與李逵這種頭腦簡單的糙漢沒有太大區別，但真實的張飛卻並不是這樣。馮夢龍在《智囊》中用義釋嚴顏的典故，彰顯張飛的政治頭腦，例子舉得就非常有的代表性。義釋嚴顏這個故事發生在江州之戰中，建安十八年劉備圖謀益州，遭到了劉璋的頑強抵抗，次年劉備召來張飛增援益州。張飛銳不可當地年攻下江州後，生擒了守將嚴顏，《三國志》記載張飛責罵嚴顏，而嚴顏怒斥劉備不講道義侵佔益州，還說益州只有不怕死的斷頭將軍，沒有怕死的投降之將。張飛勃然大怒，要將嚴顏推出去砍了，而嚴顏毫無懼色視死如歸，出言譏諷說：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”砍頭就砍頭，為何要發怒呢？
嚴顏的性格與深厚背景
最後張飛欣賞嚴顏的硬骨氣，當場釋放了嚴顏奉其為座上賓。史書對於江州戰役的記載一筆帶過，卻對嚴顏與張飛的對話不惜筆墨，嚴顏的怒罵可謂是義正辭嚴，最後還諷刺張飛惱羞成怒，看似在表現嚴顏的骨氣，但卻是彰顯了張飛的大度量，張飛釋放了嚴顏，可見他是一個心胸寬廣善於識才的君子。其實張飛釋放嚴顏的原因，也並不只是在於此處，背後還有著更深的政治方面的考量。嚴顏是臨江人，這裡屬於巴郡管轄，史書記載此地民風樸實，而且十分尚武，可謂是將領輩出。嚴顏所在的嚴氏家族，是臨江縣內的大土著，此縣還有一個甘家，東吳名將甘寧，就是出於臨江甘家。嚴家是臨江排名第一的大家族，深受家風影響的嚴顏，定不是個軟骨頭，而且其家族是當地第一豪門，更不能怕死投敵，汙了自己家族的臉面。
張飛義釋嚴顏背後的政治考量
瞭解了嚴顏的家世背景與個人性格，再來看張飛對待嚴顏的態度向、行為，張飛表現出的不是單一的君子風度，他還具有著長遠過人的政治頭腦。臨江嚴家出身的嚴顏能做上大將，可看作是巴郡將領的集體代表，也是巴郡地方豪族的集體代表，優待嚴顏就是向巴郡地方勢力，釋放積極友好的訊號，能讓劉備取得益州本土上層勢力的支援，在當地頗有影響力的嚴顏歸順，能起到非常好的帶頭模範作用，獲得益州集團的助力，這是劉備能立足益州不可或缺的因素。其次嚴顏性格樸實，對於這樣的人來說，威逼只會適得其反引來他的反抗，而把他奉為座上賓，給足了尊重和麵子，才能得到他的幫助。另外張飛一開始就沒想殺嚴顏，他一上來就痛斥嚴顏，其實是在檢驗嚴顏的骨氣，如果嚴顏被張飛嚇怕跪地求饒，很明顯這樣的人也號領不了巴郡土著勢力，張飛就是收服了他也沒有什麼用處。
張飛收服嚴顏一石多鳥
張飛將嚴顏的骨氣激發出來之後再釋放，這樣也可以保護嚴顏的形象與名聲，避免嚴顏歸順後受到其他人的恥笑。不得不說張飛是個“心理學”大師，他一開始就欲收復嚴顏，對嚴顏的個人性格與家世，都做了很多功課，最後一步步設計收服嚴顏。不僅自己得了君子儒將名聲，還為劉備拿下了益州土著的支援，最後還保護了嚴顏的名聲不受損，妥妥的一石頭多鳥。能做出這麼周密的計劃，與完美的臨場發揮，要說張飛是個頭腦簡單的莽夫，恐怕誰也不會信。張飛在此處的表現，乃是正史之中的記載，演義小說在可靠程度上，不能與《三國志》放在一起比較，也正是《三國演義》中的張飛形象反差太大，才讓世人對張飛誤會頗深。
尾聲
綜合上述張飛的誤會問題，再來看演義小說張飛的言行舉動，真是“不忍直視”，真實的張飛並不是個只會叫喳喳的粗魯之人，而是個充滿智慧深謀遠慮的儒將。《三國志》還記載張飛義釋嚴顏之後，“飛所過皆克，與先主會與成都”，收服嚴顏之後，張飛一路攻無不克，最終與劉備在成都會師。可見張飛收服嚴顏，的確起到了非常好的軍事與政治效果。而關羽在樊城擒獲龐德之後，二話不說就斬了龐德，對比之下張飛甚至比二哥關羽，要心思細膩得多。瞭解了真實的張飛之後，我們能看出張飛，的確被羅貫中“黑”了，但好在馮夢龍點醒了世人。
