無論是在古代，還是在現代，吃穿住行始終都是人類日常生活中每天必備的四大項，無論你是誰都離不開它們。今天我們要說的是其中的一項：住。
可以說，一個人居住的地方從側面也反映了這個人的生活品質。而如今，就有許多的“剛需族”，他們仍然是買不起房，所以也只好是租房子住。其實在古代，一樣有很多人買不起房，只能租房。因此才有了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的哀嘆。
我國曆史悠久，上下五千年，租房史也有五千年，足見買房和租房是一對孿生兄弟。對於房子的出現，可以上推到上古時期的有巢氏。據《韓非子·五蠹》記載：
“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”
有巢氏開創了巢居文明，發明了可以居住的房子，建立了古巢國，被後人尊稱為巢皇。雖然這個時期的人是和鳥兒一樣的巢居，但是他們至少能夠避免遭受野獸的侵害，畢竟在古代禽獸多而人少。
隨著華夏人口的不斷增加，從巢居慢慢地變成了在地上居住。即使如此，也並不是每個人都可以住上自己的房子。對於有富餘房子的人來說，將房子出租給沒有房子的人住就成了一種必然。
人類歷史上最早的租客：許由。
許由是堯帝時期的隱士，著名的賢士。我們也知道在堯帝時代實行的是禪讓制，堯帝本來是想將帝位禪讓給許由的，但是許由卻不想繼承，而且在聽了堯帝要將帝位禪讓給他的話後卻去洗耳朵，覺得這是在侮辱他的耳朵。
在《論語》中就記載有“許由辭帝堯之命，而舍於逆旅”。“舍”就是住的意思，“逆旅”就是旅館的意思，可見在哪個時候就已經開始有人租房子住了，而許由也是歷史上記載的租房子住的第一人。既然在那時期有了旅館進行短期出租，就極有可能也出現了中、長期的出租房。
出租房的興起與發展。
據《周禮》記載，
“凡國野之道，十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市裡有候館，候館如積”。
由此可見周朝的出租業的盛況如何。
到了漢朝時期又出現了私人旅館“郡邸”以及專供外國人租住的“蠻夷邸”；
到南北朝時期，還出現了門面出租房“邸店”；而且寺廟也可以對外出租；
到了宋代則出現了專門負責管理房地產的稅務機構“樓店務”，也稱“店宅務”，和現在的房管局相當，分管房子的出租和房子的修造；
到了元朝時期，朝廷為了解決朝廷官員租不起房的問題，還專門設立了“系官房舍”，專門負責給官員們分房子住；
到了明朝時期，出現了歷史上最早的廉租房“廊房”。
可見，買房和租房這對孿生兄弟，五千年一來一直都是共同存在的。
下面我們來看看歷史上都有那些名人是租房子住的。
古人和我們現在一樣，也有許多人是買不起房子的，其中不乏一些名人雅士。既然買不起房子，但又得有地方居住，所以只好租房子住了。由此我們也能夠猜測到古代的房價應該也是蠻高的，否則不可能會有朝廷官員也要租房住。
其中最有名的租客要屬詩仙李白了，事實上，李白的一生只有“詩和遠方”，他出生在中亞吉爾吉斯斯坦的碎葉城，長大後“仗劍去國，辭親遠遊”，曾遊覽過我國的18個省市、206個縣鎮，遊覽過的江河有60多條，攀登過的名山有80多座，真正的實現了全國各地的遊學的夢想。既然李白到過這麼多地方，應該是不可能買房子住的，所以他只可能是租房或者是蹭房住。著名的詩篇“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”其實就是在旅館裡寫的。因此，李白的一生，就是租房的一生，即使到最後他都沒能為自己購置一套房子。
這第二個有名的租客應該是詩聖杜甫，杜甫生活在唐朝的安史之亂的年代，比李白還要窮，根本就買不起房子，他的傑作《茅屋為秋風所破歌》就說明他根本沒有錢買房子。杜甫自己沒有房子還非常同情如他一樣的寒士，因此才有了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的吶喊。
這第三個有名的租客就是詩人白居易，他雖然是一名進士，做了朝廷官員，但是他根本掙不了幾個錢，在他的當官的生涯中，居然租房子一租就是18年，直到50多歲才買了一幢真正屬於自己的房子，而且還是在京城的郊區。在這三位詩人中應該算是不錯的了。但他還賦詩一首來感嘆租房不易：“遊宦京都二十春，貧中無處可安貧，長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身，且求容立錐頭地，免似漂流木偶人，但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵”。
這第四個有名的租客是宋朝時期的三蘇（蘇洵、蘇東坡和蘇轍）。雖然蘇洵在京城當官十多年，依然是買不起房，也只能是租房住；而蘇東坡和蘇轍來到京城後，照樣還是買不起房子。蘇洵到死也沒能在京城買的起房子住，就連蘇東坡的兒子結婚都是借朋友的房子完婚的。蘇轍應該算是最幸運的，拼了一輩子終於買了一幢房子，但這個時候他已經進入晚年了。
從上面的這幾位著名的詩人來看，即使是生活在盛世，也不一定人人都能夠買得起房子。
古代人租房和我們現代人一樣，根據自己需求的不同選擇不同的地方租房。
歷史上非常有名的“孟母三遷”的故事，說的就是孟子的母親搬了三次家，我想應該不是買房而是租房，雖然這歷史上並沒有相關的記載，但根據前面的經驗來分析，孟母租房的機率比較大。如果孟母搬一次家就買一套房子，那她得多有錢啊！
其實，從孟母三遷來看，她租房的需求很簡單，就是要擇好鄰而處，這樣就可以有一個好的居住環境能夠讓孟子安心的學習。與孟母有同樣想法的還有南北朝的宋季雅，“一百萬買宅，千萬買鄰”的故事說的就是他，宋季雅自然是屬於那種買得起房子的人。
有的人租房是為了能夠靠近書香氣濃的地方，也是為了借書方便。你想，在古代，出版行業根本沒有現代這樣發達，如果可以選擇一個接近借書、讀書方便的地方租房子，自然是最後的選擇。據說，當你金庸的先祖查慎行在租房的時候，選擇的就是靠近家中藏書非常多的清朝大名士朱彝尊家附近。
還有一種人選擇的是靠近伯樂的地方租房，很顯然這種做法比較功利，但卻很實用。據說，清初的名臣徐乾學很受康熙的寵愛，因此，許多學子便選擇在他家的附近租房子住。一方面是為了能夠巴結徐乾學，一旦被收為門下將富貴無窮；另一方面也是為了能有個冠冕堂皇的理由，可以隨時向他請教、學習。
當然，也有人是為了上班方便。特別是清朝時期的的大臣，他們多數都在宣武門附件租房住，比較有名的就是曾國藩了，他當時就是在騾馬市大街北的棉花六條衚衕租房子住，目的當然是為了上朝方便。
古代租房子的價格，各朝各代也不盡相同。
就以宋朝的租房價為例，當時的公租房月租金是170文，而一個普通的當差人員，月薪也不過是400文。幾乎要拿出工資的一半費用來租房。到了宋仁宗時期，大臣張永和建議朝廷將租房費用的三分之一充當軍費，足見宋朝時期的租金不是一般的多。
名相晏殊家中非常有錢，於是就蓋了很多的房子用於出租，是當時有名的“房叔”；而名相歐陽修卻恰恰相反，他連房子都不起，租房子也不敢租好的，因此寫了首詩發一發牢騷：“鄰注湧溝竇，街流溢庭除。出門愁浩渺，閉戶恐為瀦”。
綜上所述，從古到今，上下五千年，租房一樣難。
瓜分6666元現金紅包！領取8%+理財券，每日限額3000份！
