轉眼又是清明，作為傳承千年慎終追遠的日子，掃墓無疑是最好的追思體現。不僅有著敦親睦後的意義，還能極大限度地弘揚傳統文化中的孝道。無論生前多麼悲苦，入土為安無疑是生命最好的歸宿，懷著感恩的心緬懷先祖，也讓未來更加充滿愛心。作為重大的祭祀習俗，掃墓是清明祭祖的傳統。據說是上古時期春祭與祖先信仰的結合，所以歷來就有人文自然的雙重內涵。自古被稱為禮儀之邦，清明祭祖自然也少不了一些禮數與講究，這在農村尤為明顯。古時候的輪迴意識根深蒂固，為了能夠得到先祖的庇佑，人們也是費盡心思揣摩虛無地往生世界，制定了各種規矩制度，比如這句俗語“清明上墳三種人，切記留家別上墳”，便充分的體現古人清明時候的風貌。
1、三歲以下的孩子
清明祭祖燒紙掃墓時，很少會有帶著幼童前往，大多都是家中長輩與青少年前往，帶著嬰兒前往的更少了。究其根源還是與古時候的一些傳統思想密不可分，雖然時代開化，但“舉頭三尺有神明”的思想依舊非常普遍，為了不犯忌諱圖個吉利大多不會帶著幼孩前往。當然，對於今人而言，大多是處於對孩子健康著想，一來以往的墳地大多比較偏遠，加上清明時候往往細雨綿綿，嬰孩體制較弱，容易感染風寒。同時燒紙也會有大量煙霧。而祭祖掃墓的初衷是表達哀思與孝心，重在心意而不在形式，自然也就沒有必要大費周章。
2、懷孕的婦女
既然是古人流傳下來的，就不免帶上封建時代的氣息，孕婦腹中胎兒成了古人掃墓的忌諱。這在許多藝術作品中多有體現，當然，我們的科技社會剛來不久，許多未知事物有待來日，但在未知的前提下而盲目偏於一端顯然是可取的。從實際出發，還是擔心家中孕婦跋山涉水舟車勞頓，這顯然增加的孕期的風險，其次就是祭祖本為慎終追遠，多少會有些哀思。悲傷的情緒自然是越少越好，而孕婦的喜怒哀樂對腹中胎兒的影響不可謂是舉足輕重。無論是體力的消耗還是情緒的照顧，都體現了家人的關愛。加上公墓近年來才逐漸普及，大多數的先輩墓葬都在農村，兩地相隔千里，通常只有春節長假才會回家祭祖，清明之時也往往只需家中親人代為祭掃。
3、家族之外的人
古人非常注重血親與宗族，祭祖自然是緬懷自家先祖。即便如此，在先秦時期還極為重視姓氏，祭拜之時還分嫡庶，有時還有可能被剝脫祭祀的權力。所以古人祭祀掃墓通常都是帶著家中至親前往，通常不會允許有外人參與。當然，外人恐怕也不會前往，畢竟如此嚴肅的事有局外人存在難免尷尬而失禮。即便是與死者關係極好的人，也大多不會清明當天隨家屬前往，通常也只是請求家屬代傳表達。
這些忌諱與繁文縟節與周禮有著密切的關係，而周禮是周王朝為了統治而刻意制定的。所以它的作用更多的是約束人們的思想，至於是否能夠得到祖先庇佑顯然不在他們的考慮範圍內。而真正的聖賢大哲也幾乎是不吃這一套的，尤其是老子、莊子、鬼谷子這些真正窺得天道的人對鬼神庇佑之說通常不值一提。外國人更是對此一竅不通曆史也照樣前進，可見孝心與生俱來，自然流露，何須這些繁文縟節和莫名其妙的忌諱來體現呢。
