《鬼谷子》一書融會了鬼谷子畢生研究的精華，哲學觀深受《老子》哲學的影響，其縱橫
捭
闔的社會活動力求「變動陰陽」，講究順應時勢、知權善變，從而達到「柔弱勝剛強」的目的，歷來被稱為「智慧禁果，曠世奇書」。
鬼谷子：變動陰陽的曠世高人
據傳：鬼谷子，名王詡，戰國思想家，道家代表人物，縱橫家鼻祖。隱居鬼谷，常入山採藥修道，稱「鬼谷先生」，其學派為老學五派之一。
鬼谷子的師父是尹喜，尹喜的師父是老子。兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為「王禪老祖」。
鬼谷子一生只下過一次山，收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，他們進山前都只是無名小卒，出山後個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的格局。而這一切，都要歸功於鬼谷子的言傳身教。
《鬼谷子》一書融會了鬼谷子畢生研究的精華，這部兩千多年前的謀略學鉅著，是中國傳統文化中的奇葩，為歷代政界、商界人士之所必讀。
「鬼谷子」三字
就是易經的一卦
「鬼谷子」這三個字就是卦象。
《易經》六十四卦中，「坎卦」的意象裡包含黑夜，鬼是夜間出入之靈，所以用坎卦代表「鬼」；坎的意思是低窪之地，「谷」字也應該用坎卦來表述；坎卦的意象裡還包括子時，「子」字指向的也是坎卦。所以「鬼谷子」三個字，對應的正是易經的坎卦。
坎卦的卦象為水，而水有三種德行：
第一，水有純淨純潔之德，我們洗澡需要用水，洗臉需要用水，漱口需要用水；
第二，水有奉獻之德，它滋潤萬物，使大地萬物繁茂；
第三，水有謙下謙讓之德，水往低處流，遇到障礙就繞行，都是這種德性的體現。
所以老子說「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」水既代表一種崇高的德行，又代表一種高明的智慧，這就是「鬼谷子」三個字的寓意。
「坎，陷也。」又代表危險，是告訴我們鬼谷子具有奇謀妙計，以險治險來達到維護天下和平，實現世界大同的理想。所以鬼谷子智慧，也是易經「坎卦」的智慧。
鬼谷子隱居「雲夢山」
又是易經的兩卦
鬼谷子隱居在鬼谷，鬼谷則在雲夢山。
坎卦的意象，在天上為雲，在
空
為雨，在地為水，在山為泉，在人為血，所以「雲」是坎卦；
既然做夢就入眠了，所以「雲夢」兩字同屬坎卦；「山」是艮卦，那麼「雲夢」和「山」組合，就是山和水。
「仁者樂山，智者樂水」，陶淵明曾經根據山和水、艮卦和坎卦寫過一首詩：
仁者樂山山如畫，
智者樂水水無涯。
從從容容一杯酒，
平平淡淡一壺茶。
細雨朦朧小石橋，
春風盪漾小竹筏。
夜無明月花獨舞，
腹有詩書氣自華。
在易經六十四卦裡，由艮卦和坎卦組合成的卦，一個是水山「蹇」卦，一個是山水「蒙」卦。
水山蹇卦告訴我們——人要想化腐朽為神奇，化凡夫為神聖，就要經過艱難蹇止的心路修行，一定要做到蹇卦大象辭裡邊告訴我們的：「山上有水，蹇，君子以反身修德。」要慎獨內省，長養自己的德性。
而山水蒙卦，其大象辭則告訴我們——「山下出泉，蒙，君子以果行育德。」人要以果斷的態度和行動去修德、養德、積德、累德，「積德百年元氣厚，讀書三代出聖賢。」
我們說偉大的人物是「高山仰止，景行行止；雖不能至，心嚮往之」。要有高山那種崇高的德性，易經讓我們怎麼做呢？「夫
易
，聖人所以崇德而廣業也。」要提升我們的德行，擴充我們的事業。
鬼谷子，似乎就應該在雲夢山修行。
《鬼谷子》的核心宗旨：
還是易經的一卦
《鬼谷子》的核心宗旨便是十四篇中的「捭闔第一」。
捭
闔的本義是開闔，捭就是撥動，闔就是閉藏。《鬼谷子》認為一開一合就是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。縱橫家以開合之道作為權變的根據。
「捭闔」兩字出處在哪呢？孔子在《易經·繫辭大傳》裡邊告訴給我們：「闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。」
把門關起來叫「闔戶」，把門開啟叫「
闢戶
」。為何不說「闔闢第一」，而說「捭闔第一」？因為開為陽，閉為陰，「
闔闢
」是陰先陽後，「捭闔」則是陽先陰後。
為什麼把陽放在前邊、陰放在後邊？因為陽是善、是美，是光明正大，是養天地正氣、法古今完人。「捭闔第一」，六十四卦裡位第一的是乾卦，乾卦代表的也是陽。
所以鬼谷子把篇名定成「捭闔第一」是告訴人們：學兵法學謀略，要光明正大，要坦蕩無私，要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
鬼谷子+易經：
以道御術，通行天下
易經是「道」的最高代表，《鬼谷子》則是「術」的最高代表。鬼谷子與易經的相通，指向的正是中國哲學的最高原則——「以道御術」。鬼谷子弟子們的不世成就則告訴我們，唯有以道御術，才能通行天下。
《鬼谷子》以捭闔為根基，講的還是天地陰陽之道。人人都想口吐蓮花、妙語連珠，用自己的三寸不爛之舌，讓別人拜服在自己腳下，如何實現呢？那就得學捭闔之術。精通捭闔之術，往小了說可以成就事業，往大了說則可以定天下、斷天下、成天下、立天下。
但是不要忘了「捭闔第一」，要有陽德，要有正氣，要坦蕩無私，要光明正大。蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為什麼最後沒有善終？因為他們沒有真正遵循師教，真正按照老師教導他們的去做，沒有做到用平生所學去開天下、成天下、斷天下、平天下、利天下、美天下。他們想的還是一己之私，為的是個人的富貴和出人頭地。
他們只會運用從老師那裡學來的「術」，但忘了或根本就沒有參透老師傳的「道」——走人間正道，方可穩固長遠。
做事成事都離不開術，但不要忘了大根大本之所在，只有「以道御術」、以道德來駕馭智巧，才能善始善終。
如何養成道德？古人告訴我們，「積善成德，積德成道」，善行的累積就是德，德行的累積就是道。所以有一副對聯這樣說：「道貫天地永珍主，德是人間富貴根。」
