信念改變思維，思維改變心態，心態改變行動，行動改變習慣，習慣改變性格，性格改變命運。太極拳的妙處就在於鬆柔、在於虛無，表現形式是通達、空
靈，要空空地找，不可以用手法去找。有形有象的功夫不是高手，無形無蹤的功夫才是大家。“有”時松圓、渾沉，有形有象，“有”時動作很像人們印象中的太極拳的樣子。“無”時輕靈、飄逸，“無”時無影無蹤，但不好處是相當一部分門外人，甚至一部分不真懂太極的門內人也有可能認為“這不是太極拳”了。
有從無而生，無從有而來，有與無互為其根。武術的本質之一是技擊，技擊的基礎和靈魂是條件反射。太極技擊的方式之一是借力打力，理論根據是陰陽互
生的太極圖原理。對方推我，我必推對方，是互追互促過程，形成動態的“太極圖‘。從無入有，身心皆不可用力，這一點，只有自己松、空、無時才更容易做到。技擊是有形的，技擊高層次的條件反射則是無意的。世無極限，意可至極：世無絕法，練可至絕。有形有意都是假技到無心方見奇。“無拳從有拳練之，練之有拳用之無拳，出手即是拳；無法從有法練之，練之有法用之無法，無法即是法；無形從有形練之，練之有形用之無形，無形即有形；無意從有意練之，練之有意用之無意，無意即真意”。無拳、無法、無形、無意才是技擊的高境界。
空而靈，虛而妙。從太極拳的角度說，“無用”也是為了“有用”。與單純靠速度、硬度和力量取勝的“有勝於無”的粗狂武術不同，太極拳是門精緻的藝術是“無勝於有”的武術。事物消失得無影無蹤時，能給人以不知所以的神秘感。但明明是“有”，卻“空”、卻無’，卻抓不到，太極高人有使人摸不著深淺、探不出高低、如臨萬丈深淵的恐懼感。太極高手自身有輕飄飄的感覺，但對手卻感覺身手極重。太極高手練到空靈境界時，看似是“有”，但對手如同抓一條大黑魚，又如同攥著削了皮的山藥”，滑溜溜、出溜溜，沒有反作用力，使對方處處無從著力，絲毫用不上力，好像什麼也沒抓住，同時又似乎被一股無形之力牽引，沒有一點反擊辦法，有種欲進不行、欲罷不甘的無奈感。大道至簡，舉重若輕，太極高手談笑間就把對手輕鬆制服。這也是工作、學習、生活追求的目標。所以，李雅軒認為：“練剛勁不如練柔勁，練柔勁不如練鬆勁，練鬆勁不如練輕靈，練輕靈不如練虛無。”
獲取是聰明，放棄是智慧。練太極拳時不可憋氣，用氣則滯不可用力，用力則斷：不可有法，有法即有盡。練太極拳要不執著不著相，將後天已形成習慣的拙力和用力意識等日漸丟棄，直至完全去除．甚至連“有”的慾望也要根除，做到全體透空、全身無滯．這樣才能使拳術方臻神化。“無住生心＂，既不能著於有，也不能著於無。痴迷於某物，則不能跳出某圈。如被“五欲六塵＂迷住眼睛，則難以“覺悟”。要把一切有形的物與形．一切無形的法與招．都要從思想中丟掉，最後，甚至“空靈”之類的想法也要從腦海中丟棄才能逐步達到從心所欲、自然隨意的“神明”之境。
