王夫人不同意林黛玉嫁給賈寶玉，支援薛寶釵做寶二奶奶的意圖非常明顯。表面看似乎是林黛玉身體不好，命硬“剋死”父母、弟弟，克得自己身體也不好的封建迷信，加之黛玉性格敏感不討喜，家族無人等負面理由。
但是，古人選擇姻緣的“取向”並不是一定要遵循這些。
林黛玉出身四代列侯之家，書香門第。父親林如海是科舉探花郎，是天下讀書人都為之追求和羨慕的物件。母親賈敏更是榮國公嫡女，成色十足的公門千金大小姐……
這些足以彌補林黛玉身上的不足。她出身名門，正是被人趨之若鶩的好姻緣物件。
其實，王夫人不同意林黛玉，主要是兩個原因。
一，她要親上加親聯姻薛家，藉由薛家、王家與賈家的姻親關係，為賈寶玉日後保駕護航。
二，她個人的眼界和格局，看不到林黛玉對賈家的真正意義。
林黛玉的優點對眼前的賈家沒有優勢，但對未來的賈家卻是價值巨大。
對比薛寶釵和林黛玉的能力和好處，從教授香菱學詩這件小事，體現得一清二楚。
香菱要學詩，就彷彿教養孩子。是遵從她的興趣，還是讓她恪守本分！
（第四十八回）香菱笑道：“好姑娘，你趁著這個功夫，教給我作詩罷。”寶釵笑道：“我說你‘得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進園來。若有提起因由，你只帶口說我帶了你進來作伴兒就完了。回來進了園，再到各姑娘房裡走走。”
香菱天天跟著薛寶釵，羨慕大觀園眾人作詩，她也想學習。
以薛寶釵的能力，教授香菱沒有問題。但寶釵始終認為女兒不應該學詩，女紅女德才是本分，其他詩詞歌賦都不是正途。
這種話她不止一次對史湘雲和林黛玉說過，她不教香菱學詩一點也不意外。
薛寶釵眼中，只能看見“正途”一條路。女兒的正途是女紅，女德。男兒的正途是科舉仕途。
假如香菱是薛寶釵的子孫，想要學習科舉以外的“雜學”，寶釵必然是拒絕的。
就像她與林黛玉說：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”
薛寶釵的話看似有道理，實則以偏概全了。難道不讀書科舉，不能讀書明理，輔國治民就不好了？難道做一個治學的文人，還不如“耕種買賣”？
寧可選擇當時的“下賤”，也不在子孫的興趣上因材施教，只以讀書科舉，輔國治民上下功夫，豈是人人可能，又豈非誤入歧途！
何為“分內之事”？
其實，古人“讀書”並不一定要科舉仕途。有些人為明理，有些人為治學，有些則文采斐然成詩人、詞人、戲曲作者，做學問者有二程、朱熹，更有王守仁那種立志要做“聖人”的聖人。條條大路通羅馬，哪裡不好！
李白、杜甫都沒能“輔國治民”，又如何不能震爍古今，光宗耀祖！
所以，林黛玉的思想與薛寶釵截然相反。既然香菱喜歡作詩，她認為應該鼓勵。什麼女兒本分並不重要！作詩也不會影響女兒的本分。
她為香菱學詩制定了嚴謹、科學的學習方法。什麼樣的詩能學，什麼不能學。什麼人的詩更好，誰的詩不可學……真正做到因材施教。香菱一來對詩感興趣，二來勤奮努力，很快就學會了作詩。
香菱學詩這件事是林黛玉和薛寶釵作為“賈家兒媳婦”的一次真正預演，她們誰更適合賈家一目瞭然。也體現出薛寶釵和林黛玉二人視野和格局的差距。
如果二人都作為賈家兒媳婦，都面對子孫要培養。薛寶釵會教育只會讀書科舉的祿蠹，只給子孫留下一條路。
林黛玉則會根據子孫能力，因材施教的培養他們愛讀書，樂於讀書，善於讀書的取向。這些讀書的“興趣”，會作為種子，一代代影響著賈家後代子孫，讓他們也樂於並善於讀書。何愁不行成讀書氣候！還怕沒有能夠科舉仕途出人頭地的麼？
薛寶釵是一條路走到黑，只會適得其反。
林黛玉卻是細水長流，必然水到渠成！
其實，賈家這樣的家庭，有很多路可以走。讀書科舉做官固然好。做一個文人又何嘗不可以光宗耀祖！
賈政出差三年，開闊了眼界，才想明白這個道理。
賈寶玉雖然讀書科舉不行，但在文化方面很有成就，做一個詩酒放誕的文人也能夠光耀門楣，又復何求！
所以，賈政會對賈寶玉的志向徹底改觀，一點也不奇怪！也是林黛玉不勸賈寶玉讀書科舉的真正原因。
王夫人自己教育不好兒子，就想著給兒子找兩個“規勸”的妻妾寶釵和襲人，殊不知人的品性不是勸好的。林黛玉早都懂得這個道理，王夫人並不懂！
林黛玉最大的價值，是有能力培養賈家的“文氣”，薛寶釵只會讓賈家繼續追求“利益”。釵黛的不同，也是寶黛姻緣正確，金玉良姻錯誤的根本。
王夫人看不出林黛玉的好，也註定教不好自己的兒子。
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