在佛教歷史文化信仰中，人們通常比較熟悉佛陀與四大菩薩，而對其餘的菩薩一無所知，甚至在燒香拜佛的時候鬧出無數笑話，今天沃唐卡就為大家介紹佛教中的代表人物聖救度佛母，猶如慈母般之憐愍、救度眾生出離生死苦海：
綠度母全稱為“聖救度佛母”，其名有三義：“綠”是代表著春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。
“度”便是佛教中最推崇的是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲達而達人”。是自助助人，弘法利生的本質。“母”代表的是自古都推崇的德行，是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。
綠度母勝妙法義為：唯一嚴持戒律，淨化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，莊嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。
綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清淨蓮花所化現而成。
綠度母被我國古代稱其為多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。
佛母的常見法相為頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。
佛母全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養分、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。
綠度母即多羅菩薩，又作多利菩薩、多唎菩薩、多［口*隸］菩薩。意譯作眼、妙目精、極度、救度、瞳子。又稱聖多羅菩薩、多羅尊、多利尊。為觀世音菩薩所化現之身，故亦稱多羅尊觀音、多羅觀世音。位於密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院內列，觀自在菩薩之西方。即觀音部之佛母。
在佛教的歷史中，多羅菩薩曾三次發願：第一次發願：在無量劫前的“種光世界”鼓音如來出世，有一公主名“般若月”，天生善根深植，禮敬三寶，那世界的人們壽命極長，般若月公主至心供養佛弟子長達一百萬零八年，每日以無數珍寶瓔珞供養。
諸比丘眾都讚歎祂道：“您如此恭敬虔誠，今生必然獲得正果，若是能至心於佛前發願，一切所願必能成就，那麼您何不發願轉變女身成男，方便修行呢？”
般若月公主就說雲：“我觀此處無男亦無女，無人無識亦無我，男女名稱皆虛假，世間劣智迷惑生。”藉著繼續說道：“從來以男身修行佛道的人是很多的，可是以女身修行佛道的卻很少。所以我今日於佛前發願直至虛空界毀壞之時，我都以女身度化一切眾生。”
第二次發願：多羅菩薩（度母）又曾經在不空成就佛面前，發願曰：“願我能護持十方一切苦難的眾生，並且降服一切魔障，從此九十五大劫中，每天都能度化百萬眾生，使其身心安穩快樂。”諸佛感佩祂的願行，故賜名“多羅”菩薩，以其能度化眾生、施予無畏的緣故。
第三次發願：大悲觀自在菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚。
當此之時雙眼的眼淚頓時各變現出綠多羅菩薩和白多羅菩薩，各自合掌恭敬向觀自在菩薩同聲說道：“菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。”因此，多羅菩薩是觀自在菩薩悲淚的化身。
在諸佛的身、口、意、功德、事業當中，多羅菩薩代表諸佛的事業，但實際也還是包括了諸佛的身、口、意、功德。而且多羅菩薩的本質就是般若波羅蜜多菩薩，即指多羅菩薩的本質就是般若智慧之意。
多羅菩薩也有許多不同的名稱，像是“三世諸佛之母”、“一切眾生之母”、“度諸窮苦中之母”等等。密號則是“悲生金剛”有大悲觀世音菩薩所生之意，“行願金剛”。
多羅菩薩一面二臂、身綠色，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相，左手拈優缽羅花，右手結施與願印，象徵施於一切眾生無畏、慈悲滿願，雙腳屈左展右，右足踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，猶如慈愛的母親，拯救獨子一般的每位眾生。
佛教經論中說，多羅菩薩法門具足一切息增懷誅的功德，能夠消除一切眾生的煩惱、痛苦，滿足一切眾生願求，增長現世富貴、長壽、平安、吉祥，消除病苦、魔障等等，幫助眾生解脫生死苦海，臨終往生極樂世界，獲得究竟安樂，救度眾生非常迅速，摧滅魔業極為勇猛。
多羅菩薩的法身遍滿一切處，為了利益一切眾生也能隨處示現。一般來說，多羅菩薩的淨土，主要在極樂世界、補怛洛伽山、玉葉莊嚴淨土。
好了，佛教：聖救度佛母，猶如慈母般之憐愍、救度眾生出離生死苦海就為大家分享到此，如有不同意見還請謝謝補充到評論區，以便讓更多的信徒可以看見。
最後，沃唐卡想說的是，上天雖有悲天憫人的菩薩在保佑大家，然而自己也需要在日常生活中努力，正如生命不息，奮鬥不止！
接下來請朋友們欣賞一組編號為158-523261的彩繪綠度母唐卡：
