無論是生活還是各種題材的作品，愛情都是一個永恆的主題，時不時讓人百轉千回。
那如何才能獲得有始有終的愛情，幾乎是每個人都期待的事。
《易經》中就有兩個專門講感情的卦——鹹卦和恆卦。講的是從戀愛一直到結婚，建立和諧家庭並長久維持下去的過程。
這兩個卦對於我們收穫愛情與婚姻有怎樣的啟示？今天我們分享5條。
1
明白鹹恆兩卦的情義
人為萬物之靈，不但有感情，而且能感應。有時有感想，有時則令人感動。
《易經》分上下兩篇，上經由乾卦到離卦，主要在闡明天道。下經由鹹卦到未濟卦，重點在說明人道。
序卦傳是分析易經六十四卦編排順序的一篇專論，特別指出：
有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。
“錯”和“措”相通，是措置、措施的意思。說明鹹、恆兩卦，是男女交感，互相愛慕，以至有情人結合成為眷屬。
每個人都有責任，把這種男女之情，引導到正道上面，並且進一步建立人倫道德，使人與人之間的感情正常化，人與人的關係正當化。
倫理是中華文化的基石，倫理的精神主要在“情”與“義”。
鹹卦艮下兌上，艮代表少男，兌代表少女。艮在兌下，象徵少男求少女。
恆卦巽下震上，巽代表長女，震代表長男，象徵男性剛強，不宜久居婦下；女性柔順，樂於追隨丈夫。
同樣是愛慕之情，婚前婚後，其“義”並不相同。
要把這種有情有義的倫理精神，由夫婦推及父子，由父子推及君臣，再推及兄弟和朋友，甚至還要推及古人和來者。
現代社會個人主義風行，人與人之間缺乏情的感通。
鹹、恆兩卦的要義，應該是現代人最需要的解藥。人與人之間的疏離感與不和諧，也才能獲得解除。
2
男女雙方共同堅守貞操
鹹卦和恆卦都是三陰三陽，相抱和諧，表示陰陽調和，男女同權。而且初六和上六，都是陰爻，中間有三個陽爻合在一起。
鹹卦女上男下，象徵男子率先表現誠意，供女子用心選擇。
“女怕選錯郎”，可見主導權在女方，居於從一而終的貞操觀念，當然要用心。
鹹卦把心去掉，用意在提醒女子不應該存利害的心，尤其是現代金錢掛帥，財富至上，更應該把心放在“可以依靠、值得信賴”的責任感上面。
由鹹卦到恆卦，少男長大成為長男，少女已成為長女，美豔不如當年，若是生男育女，更需要忙於家務。
若是丈夫還像當年一樣，願意久屈女子下方，到處展現誠意，如何可靠？或是丈夫無法扛起家計責任，豈不是貧賤夫妻百事？
所以，
恆卦一改鹹卦的姿態，由女上男下，變成男上女下，並不是婚後臉色不同，姿態改變，而是責任加重，必須雙方全力配合。
更重要的是，婚姻要想長久，貴在雙方堅守貞操，若是愛情不能專一，其他一切都靠不住。
現代人性行為開放，未婚生子似乎不算稀奇。這種不重視貞操，甚至將貞操視為落伍、不合理的觀念，實在是當今社會的主要亂源。
如果愛情的追求只在於甜言蜜語，而缺乏誠意，怎麼可能有善終的結果？
做丈夫的，可以對妻子表示妒忌；做妻子的，同樣也有妒忌的權利。
只要雙方的妒忌，都符合實際的限度，不必追究既往，也不能無中生有。
對於婚前的戀愛物件，或者再婚的前夫、前妻，只要婚後已經情誼斷絕，便不必疑神疑鬼，以後堅守貞操的義務就好了。
可以說，
雙方都守貞操，是家道能不能永久安寧的基本要件。
3
以結婚為目的去談戀愛
鹹卦艮下兌上，艮卦代表停止，表示男感女、女悅男的過程，在兌卦出現喜悅之後，便應該停止，正式結合成為夫婦。
這種“一生只戀愛一次”的主張，現代人幾乎難以想象，更加不容易理解。
我們常以現代社會誘惑太多，人的心靈好像愈來愈脆弱，來掩飾自己的感情亂象。
戀愛、結婚十分重要，卻不是人生的唯一目標。
我們建立溫暖的家庭，實際上是為了修養自己，教養下代，同時為社會做出貢獻。
倘若在戀愛、婚姻花費太多精力與時間，人生的價值，恐怕就要大打折扣，對不起自己了。
現代人感嘆“婚姻是愛情的墳墓”，便是不明白鹹卦和恆卦的變化關係，才產生這樣的感概。
如果建立一生只戀愛一次的觀念，當然要求恆久不變，才有安寧、愉快、幸福的可能。
請問現代女性：找一個可靠的丈夫來養家餬口，是不是比找一個只會談戀愛卻付不起責任的人要好得多？
世界上會談戀愛而又能負起責任的人，當然也不少，但是需要少女自己去尋找，也著實是件不容易的事。
好不容易自己看上了，經過多方的瞭解和測試，終於芳心有主，願意下嫁（鹹卦男往上求，女向下嫁），結成夫婦之後，是不是應該仿效恆卦的結構，改變成男上女下，採取主伴的心態，把丈夫捧得高高的，把他哄得像小孩子一樣，讓他心甘情願地為家庭做牛做馬呢？
當然，現代有很多女性，不忍心讓另一半做牛做馬，自告奮勇，也願意做牛做馬。勇氣可嘉，但站在人類生存發展的立場上，卻不值得鼓勵。
4
“無心之愛”才是真愛
鹹卦把感字的心去掉，倡導無心之感，實在大有用意。因為把愛掛在嘴巴上，有很多違心的表現。
西方人喜歡錶達“我愛你”，我們則常放在心裡。
並不是不敢說，也不是說不出口，而是十分明白說出來遠不如不說。可惜現代人大多想不通這層道理。
一個男人，會說、也敢說“我愛你”，到底可信不可信？靠不靠得住？誰也料不定。
女性朋友難道不會懷疑，今天他會對張小姐說“我愛你”，明天會不會也對李小姐、王小姐說同樣的話？
一個女人，若是喜歡聽“我愛你”這種話，而且還會相信，她的命運，根本不用八字、看面相，便可以斷定命運坎坷，婚姻欠穩定。
這種話都能相信，還有什麼腦筋？不說我愛你，對方就感覺不出來，雙方的默契怎麼能建立？萬一有一天說不出話來，夫婦之間怎麼溝通？
說了“我愛你”，豈不是天天要說？否則引起懷疑——是不是今天不愛我了，豈非自找麻煩？
天天說，變成一種形式，逐漸有形無質。有一天不說了，果真變了質，豈不是更可怕？
西方人相信這種話，看似有心，實際上不關心。
我們不相信人家所說的話，卻十分相信自己的感受，看似無心，其實非常關心。口中不多說，心中夠實在。
一旦說多了，變成有口無心，多可怕！一旦說多了，對誰都忍不住要說，搞得大家都不相信，豈不是更慘？
現代還有人倡導西方人的擁抱，遲早抱出問題，抱了很多次，依然抱不出感情，這種人也太可怕了！
無心的感，才知道對方的感受；有心的感，早晚產生利害的關係。
這是感情裡一定要明辨清楚的。
5
婚姻生活不能一成不變
《易經》主張變易，也重視不易。夫唱婦隨是常理，但是夫要唱得出來，婦才能隨。
若是夫根本唱不出來，那就非變不可。由婦來唱，轉化為婦唱夫隨，形成現代的“家庭主夫”了。
家庭由夫婦組成，大可雙方誠意協議。無論採取哪一種形態，總應該有主有伴，才能夠同心協力而不亂。
父嚴母慈是常態，因為父親外出工作，為了家計，較少時間與子女相處。
而母親在家教養子女，相處的時間較長。父嚴母慈，對子女的教養有利，孩子不會整天擔心害怕。
反過來父慈母嚴，子女長時間和嚴母相處，恐怕就要度日如年了。
但是，有些家庭，母親出外工作而父親主持家務，那就應該自行調整，改變為父慈母嚴，子女的壓力才不會那麼大。
父母角色互換，是特例，不能視為通例。夫妻也是如此。
夫在某方面較妻為優，在這方面可以夫唱婦隨，反過來說，妻在某方面較夫為強，當然在這方面也可以婦唱夫隨。
丈夫很優秀，妻子樂於追隨，丈夫感謝妻子的成全，妻子感謝丈夫的主導。
彼此約束自己，尊重對方；多包容，少責備；多貢獻，少要求。
倘若夫妻都不行，那就每一樣都平等。雖然結局不可能良好，卻也是自作自受。就算怨天尤人，也沒有實際的效果。
現代人過分重視平等，卻嚴重地忽視了互補的重要性。
夫妻性質不同，最好求互補。有一方做得比自己好，為什麼不樂得成全，讓對方主導呢？
恆卦告訴我們，所謂致恆之道，不是沒有變化，恰恰就是要不斷變化，才能走得更加長遠與長久。
愛情要保鮮，婚姻要長久，一定是有所變，有所不變。
也就是說，夫妻要在互動的動態中找到平衡點。
隨時發現問題，隨時解決問題，才能實現有始有終，少年夫妻老來伴的美滿結局。
祝福每個人都能收穫美好的愛情與婚姻，讓人生之路精彩紛呈！
本文選題：田慧
本文內容：曾教授著述彙編
