公元223年，魏黃初四年，中國西北張掖地區柳谷口，出現了一樁奇事兒。先是老長時間不下雨，到黃初四年十一月，又象發生天漏一樣，張掖地區下了好長時間的雨，許多地方發生了嚴重的泥石流現象。
下大雨了，在山區形成泥石流也正常的自然現象，柳谷口出現了大量的泥石流，把柳谷附近的村莊，淹沒了好幾個。
歷史書籍裡都沒有記載，在這場大雨引起的泥石流現象中，死了多少人，張掖地區受到了多大損失。只是記載了一件特奇怪的事兒：從柳谷口的山項上，流下了許多的石頭，這些石頭都呈現不同的形狀，有的類於馬，有的類於牛，還有石頭類於鳳凰的形狀。事後有地方官員到現場做了調查，從柳谷口流下來的石頭之中，有七匹石馬，一頭石麒麟，一頭石白虎，還有石牛，八卦，星圖等。最奇怪的是，有一塊石特象靈龜，在龜背上，居然出現了三個字：‘大討曹。’
張掖地區管理官員，寫了一份調查報告，把這件異象，向當時的魏國皇帝魏文帝曹丕作了彙報。文帝接到這份報告後，看到地方官奏章裡說，張掖地區突現石鳳凰，麒麟等物，所以想都沒有想，把這件天降異象，當做國家祥瑞，所以下令詔書班布天下。（《資治通鑑-魏紀五》張柳谷口水溢湧，寶石負圖，狀象靈龜，立於川西，有石馬七、鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜塊、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰‘大討曹’。）
皇帝雖然把柳谷口異象，當做祥瑞，班布天下。
事後，張掖守令於綽，還是覺得此事有蹊蹺。他找了一個機會，問鉅鹿人張郅對於柳谷口異象的看法。張郅對於綽說：‘祥瑞之事，多用於兆示未來，後天下興衰從之。今漢亡已數年之久，魏早已得天下，這些祥瑞，難道是上天追補魏興之物？竊以為，柳谷口之異象，是預兆當今之物事，是兇是吉，猶待將來應證！’
張郅這話是什麼意思？
他認為柳谷口出現的異象，並不如皇帝詔示天下的詔書裡所以為的，是象徵魏代漢之祥瑞。因為張郅的理解，自古以來，上天絕對不可能放馬後炮，等人間已經換了天地，或日月已經換了新天了，神們再追降一個祥瑞，給世人看。
這位張半仙的理解，很有道理啊。其時已經是魏黃初四年，也就是漢王朝已經沒了四年，老天怎麼可能，再補一個什麼祥瑞之事，給魏國的既得利益者們看？
再者，石頭上的‘大討曹’三字又如何解釋？
讓我們從字面理解，是不是大家，大夥兒討伐曹氏家族？
