從孔子對堯舜禹“禪讓”的美化,看儒家“善意謊言”的危害性
有人把儒家對歷史上某些人和某些事的美化或醜化說成是“善意的謊言”,因為他們篡改歷史的目的是為了建設一個儒家心中理想的國家...
有人把儒家對歷史上某些人和某些事的美化或醜化說成是“善意的謊言”,因為他們篡改歷史的目的是為了建設一個儒家心中理想的國家...
但是讀完《竹書紀年》,晉朝人懵了,因為這上面記載的歷史太顛覆了、太鬼畜了,和以前讀到的不一樣啊...
要不是某些史書中有他們的記載,我們今人又怎麼會想得到,這世上,曾經還有一批秦始皇陵的守墓人存在過呢...
建安二十五年(公元220年)冬十月,魏王曹丕在繁陽(今繁城)築靈臺,舉行受禪大典,接受漢獻帝的禪讓,代漢立魏,改年號為黃初,是謂魏文帝...
”韓非子說滅鄶國的是鄭桓公,但長久以來,史學界公認鄭國滅鄶之事是在西周滅亡之後,所以對於“內儲說下”這段記載,都認為是韓非子記錯了:把鄭武公誤記為鄭桓公——鄭桓公在驪山之役中已死,怎麼還可能在這之後跑到河南去攻打鄶國...
據說大禹曾封於夏,所以啟的王朝便稱為“夏”,後來人們便把啟稱為夏啟...
比如在1972年陸續開發現世的長沙馬王堆漢墓中,就出土了一枚“利蒼印章”,此印章是西漢長沙國丞相利蒼之印,在《史記》與《漢書》中均有記載...