還原真實大唐，演繹一朝百態民生
《千年煙月在·從唐詩走近大唐》
自唐詩中窺探大唐風貌
梳理歷史人文脈絡
透徹解析大唐風骨
大唐是中國曆目前的一傾流觴，唐詩卻蜿蜒著中華文脈最大的一枝分流。五千年文明過眼，唐詩是其中的一朵奇葩。千年歷史如煙，大唐始終閃耀著獨特的風華。
初唐的朝氣滿溢，盛唐的風逸豐美，中唐的綺麗華美，晚唐的餘韻悠悠。一首首文采斐然的詩作，一眾鮮明恣意的詩人。
文字如流水，詩人如落葉，一葉葉飄揚在文字的漩渦中，流淌出獨一無二的人生：在政客和文人間搖擺的上官儀；天地一月，孤潔傲視的王績；半入塵世半出塵的王維；風姿恣意的李白；中規中矩的杜甫；才華飄逸的上官婉兒；霸氣天成的武則天；暈染了一個時代如胭脂豔麗的薛濤……
歷史的煙雲如此厚重，卻無法淹沒大唐的風景。千年煙月在，風情不曾改。這份課程，是說唐詩，也是說歷史。是講故事，也是在講情懷。
本課程分別選取初唐、盛唐、中唐、晚唐共四十餘首唐詩，加以解析和闡釋，順應年代脈絡，講述歷史風雲，帶領當代讀者領略一個不一樣的唐朝，感受那個年代另類的波濤洶湧，還原真實的大唐百態民生。
音訊目錄
朝氣初唐︱——霞彩萬丈碧空晴
01：上官儀，文人到政客的失敗轉變
02：隱士與田園詩
03：殘酷的人性
04：壯士一去兮，總被歷史的長河淹沒
05：一世流光，千年繁華
06：孤獨是孤獨者的墓誌銘
07：最好的時代，最壞的時代
08：長歌英雄邊塞夢
風逸盛唐︱——驕陽呈豔九州盛
09：千古詩僧入紅塵
10：清新如風的山水田園情懷
11：杜甫真正的田園鄉村生活
12：最後的都是最好的
13：盛世迷情享不盡
14：送別詩，另類的大唐文化
15：女道士，女性的庇護所
16：當飄然求仙遭遇塵世間的生靈塗炭
17：戰亂之下嘆民生
綺麗中唐︱——暖陽曆歷照晴川
18：淡泊與失意之間——柳宗元的漁樵耕讀
19：大唐的一抹胭脂紅（上）
20：大唐的一抹胭脂紅（下）
21：寒食節，從宮廷到民間的森嚴等級
22：偽隱士情懷，真君子風度
23：唐代的夜市風情
24：唐代的踏歌習俗
25：美玉一出歌者苦
滄桑晚唐︱——斜暉脈脈也動人
26：千秋功罪千秋節
27：晚唐的求仙風氣
28：閒做宮妃精妝面
29：末日狂歡
30：興亡總被荒唐誤
31：妝點末世燦爛的鮮花
32：唐代酒文化（尾聲）
作者月滿天心，70年代末女子，上學甚少，讀書頗多，浪跡十年，終是幼稚，生活白痴，幻想達人。閒讀紅樓為趣，倦聆古箏怡情。文風無定，時嗔時喜，煙火與婉約並進，犀利伴溫柔同行。2008年開始創作，已出版作品《願得一人白首不相離》《一輪圓月耀天心》《長相思不相忘》《總有一首詩，讓你相信地老天荒》《以你之姓，冠我之名》等。
千年煙月在：
從唐詩走近大唐10
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閒敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
一
孟浩然的山水田園，不同於隱士。他不抒懷，不惆悵，無憤世嫉俗之心，一生以寫田園山水詩為主，風格清新曠達，卻又侷限於山水田園，詩名雖有，到底侷限狹隘，不曾涉獵田園之外的其他題材。孟浩然開盛唐田園山水之初局，也許因為這樣的專一性，他的詩和王維並舉，在盛唐佔有一席之地。
孟浩然的詩，題材單一狹隘，卻又得益於這樣的單一，詩心和人生是一樣的，一個專字會錯失許多沿路的好風景，一個專字，又會讓人領略到巔峰之上的別樣風景。
孟浩然的侷限，並不是一意孤行去攀高峰，他是受到人生經歷的影響，人生的格局，便也是詩文的格局。孟浩然一生沒有做官。仕途幾乎無路可走，所以布衣終生，居於田園，家門臨水，背依青山。他唯一的經歷就是遊歷山水，這些足跡，為他的詩作提供了豐富素材，也侷限了他的視野，人情世情官情，他皆不懂不通，眼界所及，環境所致。所以，他不抒發人生等感慨，亦無怨懟之言，不曾身處其境，反倒安然自在；心地也單純，不太懂得人情世故，阿諛奉承那一套更是無緣，甚至，他連見什麼人說什麼話這樣中國官場人際間最簡單的道理，都是不懂的。
據說孟浩然四十之後參加科舉失利，王維想幫他引薦，以文采求個官做。在玄宗面前，他竟作詩道：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
玄宗一聽就生氣了：你個老頭，你從不曾求仕，怎知我不愛才從而棄你？
《唐摭言》記述玄宗聽完這首詩的反應：卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？
唯一的機會，孟浩然錯過了，他平生少有的抱怨之作，偏偏展示在玄宗面前。玄宗將他放還家鄉，沒再起重用的心思。
從此，孟浩然做官的夢徹底碎了，他也不抱希望了，生活、作詩，雖無包羅之才，但他筆下佳句、經典頗多。如，野曠天低樹，江清月近人；如，荷風送香氣，竹露滴清響；如，開軒面場圃，把酒話桑麻；如：風鳴兩岸葉，月照一孤舟；如，木落雁南渡，北風江上寒……清新明朗，如風入過竹梢，燕掠浮水面，一絲絲，清涼生動，一點點，暈開一片清波。
李白似乎和孟浩然很合拍，不止一次贊他，比如：吾愛孟夫子，風流天下聞；紅顏棄軒冕，白首臥松雲；高山安可仰，徒此揖清芬。可見，孟浩然雖然沒有功名，名聲卻不小，是幾乎名動天下的人物。
孟浩然經歷簡單如白紙，前半生居家讀書，落筆成詩，清茶淡酒。下半生遊歷山水，遍訪名山。也許，李白喜歡的，正是這種簡單清靜。官場上的虛偽太多，華麗太多，落魄文人的抱怨和清愁也多，唯有孟夫子，摒棄浮華，沉入田園。用一顆心，透徹且認真地對待身邊之物，沒有抱怨，亦不憤世嫉俗，實在是清靜得很。
不止李白，當時的大詩人王維、張九齡，都跟孟浩然私交甚好，一方面是文人間的惺惺相惜，一方面，亦是對他泰然處之世事的肯定。
孟浩然詩作淡雅清新，撲面如楊柳之風，但是他人卻好美食，後來，更是死在暴食上。
命運不順，美食是甜蜜的彌補，只可惜，身體的抗拒更盛大，公元740年，孟浩然縱情美食宴飲，誘發舊疾身亡。
死於享樂，並不淡泊，亦不光彩。
二
辛大大概是孟浩然的朋友，千年流光即逝，不知其人，因這樣一首詩，在中國歷史上赫赫有名。
夏天的傍晚，夕陽落下，暑熱好像突然就沉落下去了，一輪月緩緩東昇。忽與漸兩字，恰似兩極，一快一慢，亦是心情的影響。盛夏，天氣炎熱，眼看著夕陽落下去，有爽快之感。素月上升，是在愉悅的享受中，懷了淡然、美好的情緒，但見月亮一點點，移上天空，銀灰遍灑。
詩人心情疏朗，清風漸起，散開頭髮，在大開的窗戶邊閒臥，一邊乘涼，一邊欣賞月色。他居住的住所太美了，難怪心情這樣明快美好。不遠處有荷花，有青竹，此刻，微風送來荷花的香氣，靜夜裡，可以聽見露珠滴落在竹葉上的響動。這樣的時光，美得讓人心碎，必要琴音來配才不負良辰。只是，琴音起了，卻無人賞，天大地大，是為一大遺憾。
這是孟浩然和王維的不同之處，王維是屬於內心的，喜歡獨白，可以對著月彈琴，對著山彈琴，對著林彈琴，他是孤獨的，這孤獨又是一種成全；孟浩然是熱鬧的，俗世的，他需要知音，需要陪伴來感知、分享美好，驅散孤獨。
所以，王維對山水彈琴，和自己對話，孟浩然對月影清荷修竹彈琴，依然想念一個朋友，來分享此時的雅意良辰。他的詩是靜的，心卻是熱鬧的。
荷風送香氣，竹露滴清響。這樣的句子，本身就帶著香氣，爽爽朗朗的，看著都涼快，夏日消暑，無比適宜。
清曠，自然，不遼闊。男兒來說，確實不夠渾健，卻足夠秀逸。
孟浩然壯懷的詩不多，只一句“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，頗震撼壯麗。其餘大多是這樣清新之作，乾淨得就像天池裡的水，碧波盪漾，湛藍瀲灩。
孟浩然對平淡鄉居生活，是融入的，自然一體的，所以人詩一體，開盛唐田園山水之先河，純為山水，只述田園。清淡質樸，極富生活氣息，而不是走馬觀花。
如他的《過故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
鄰居準備了豐盛的飯菜，邀請他去吃飯。詩人欣然而去，友人居住的地方簡單質樸，是普通的農家小院，村子外綠樹環抱，遠處小山青翠，窗外就是菜畦和田地，兩個人就在這樣的院子裡喝一碗老酒，吃一隻燒雞，聊一些閒散的話兒，都是關於春種秋收一類的話題，有一搭沒一搭的。友情如水，也如酒，完全無需刻意。又約下了下一次見面喝酒的日子，九月重陽節，就著滿院的菊花，想必也很美好。
沒有詩書雅意，卻韻致天成，很自然的農家畫。
淡然卻有味道，渾然卻又分明，如清麗的女子，斜挽鬢髮，插一枝梅花銀簪，著一身素裙，行走在早晨的晨曦中，一派甜美靜謐，就這麼慢慢地走著，走著，意境渾然。
他不求境界，不拼見識，不講道理，一味清美恬靜。無官無權勢無名利，倒也無困擾，樂得自在。反倒對生活之美有更專注的感情。
田園詩也好，隱士詩也好，他們都以一種超然物外的感知來寫田園，不融入，不深入，都是表面。這樣的田園，是用來欣賞的，而不是用來生活的。真正的生活沒有這麼美，勞動，辛苦，粗茶淡飯，農人沒工夫欣賞荷香，也不會閒臥窗邊，聽風賞景。
說到底，田園詩對於真正的田園，還是刻意了。
三
孟浩然開盛唐山水之先河，卻始終居於王維之下，論才氣清雅，倆人都不相上下，究人品，王維因在安史之亂中的轉投，尚不及孟一生布衣，雖然無祿，卻並無瑕。
說到底，孟浩然還是輸在見識和境界。他一生簡單，詩也簡單。雖然情至，到底不含世情。王維宦海沉浮，歷盡周折，對官情世情人情，都有頗多感慨和體悟，這些經歷沉澱於心，自然成詩，格局境界深度，自然就有了。孟浩然的眼界見識，卻只在田園，只在平淡人生之間，沒波浪，無曲折，歲不順意，亦無甚挫折。所以，純粹山水田園的意趣，清遠之外，王維比孟浩然多一些對生命與人生的洞悉，便高了一籌，因此，王孟未曾並舉，孟一直居於王后。
文字最初，拼的是博學多才，中期，拼的是見識境界，最後拼的便是人品！王維和孟浩然之間，只拼到了第二層，勝負已分。
田園詩起於陶淵明，山水則起於謝靈運，到了盛唐，山水田園秉承一脈，互相依附。不僅僅是隱逸之作，盛唐詩人對山水田園的審美秉承之後，又高於魏晉，表象與意象合一，渾然天成。
盛唐天下安定，物質豐饒，文人的精神生活亦是豐富，文化復興，莊園興起，禪佛流行，老莊盛行，無論是政治還是經濟，都充滿了自由的風。文人們不再侷促和沒有安全感，身心都是自由的，和大自然融為一體。像孟浩然，雖然未能入仕，卻甘於田園，毫無怨尤。他們入仕可大展宏圖，出仕可棲身田園，心靈舒展自由。
“野曠天低樹，江清月近人”等句子，幾乎是神來之筆，清曠疏朗，月入心懷。
另一首《早寒有懷》：
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
鴻雁南飛，客居思鄉。但見孤帆遠影，自己卻無法登舟而去，是何等惆悵。想回鄉歸隱，又想尋個機會做官，雖然詩人糾結無比，依然寫下清曠孤清之句：木落雁南度，北風江上寒。
可見，孟浩然的田園，是他骨子裡的一個情節。仕途不順，不懂詩情，恰好絕了他的念頭，給自己下了真正的決心。於是，日後的孟浩然，便成了那個“散發乘夕涼，開軒臥閒敞”的閒散詩人，居住在“荷風送香氣，竹露滴清響”的地方，花香竹影，滴水可聞，夏夜有風卻無聲，宛如天籟人間，行雲歸流水，田園自在心頭。這，是孟浩然的造化，心與身合一。這，也是後人的造化，得此佳句，讀來，亦爽心清口。
王國維在《人間詞話》中說：詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月；又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
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