圖源 | 《天龍八部》
作者 | 拙棘
本號原創首發
01
有幸接觸過一些真正優秀的人，一個感受是，
天才都是很樸素的，優秀都是可以理解的，最簡單講就是良好的習慣、不錯的頭腦、明確的規劃，沒什麼神秘之處，光環和傳說都是外界營造的。
所以賣點是懂十多門外語、一個月看十多本理論書的我只會認為是鳩摩智，小無相功練好就不錯了，少林七十二絕技那是徒有其表。真正的高手還是蕭峰這樣的。
02
中學生活最讓人難忘的就是天天發現生活真相。也許只有兩個真相是決定性的：
1。 父母可能也很脆弱，得準備好沒人兜底的局面；
2。
善好事物之間可能衝突
，比如父母從不大聲吵架的好家庭出來的孩子可能會因缺乏撕X技能而吃虧，獲得最大世俗成功的人也可能是壞人，道德感會是獲得世俗成功的負擔。
03
“勞心者治人，勞力者治於人”這話真是可以脫離於特定階級狀況的普世真理。
有些人成天揣測人心、琢磨怎麼利用規則、會來事；有些人可能特定技術上是一把好手，但不愛也沒能力分析人際處境、社會環境，某種意義上頭腦簡單，安心幹活、逆來順受。結果就是來事者治人，幹事者治於人。
04
這麼多年還是遇到了很多好老師，當然可能是因為碰到人渣我都繞著走了。某老師最後一節課突然很嚴肅地對我說，“XX，你以後千萬別申請課題，不然學問就毀了。”大概對我還有些期待，所以覺得有必要最後囑託一句吧。
好人的意義不僅在於不會算計你，關鍵時候可能還會幫你，更重要的是，他們讓你覺得這個世界還挺可愛，自己也要做個好人才對得起他們。
05
不少理論家常因寫作清晰而被認為膚淺，大概因為基本觀點很好總結，論證過程都寫清楚了，想找茬很容易找到方向，甚至主動告訴你在某個點上有哪些別的路向可嘗試。與之相反，
有些理論家神龍見首不見尾，怎麼批評好像都能圓過來，那也許只是因為他自己本就沒一個清晰嚴格的立場。
06
博雅教育、貴族精神都是很花錢的，雖然看著光鮮，但為這種生活提供物質基礎的人一點不光鮮，按人口比例算下，現在那些古典德性鼓吹者大多都是奴隸、佃戶。而且大部分貴族是文盲、武夫，是投胎比較好的垃圾。相比之下，科舉制下的中國士人還比較接近自然貴族制。
07
王安憶說過，寫文字的人是一些特別愛旁觀但沒有行動能力的人。
政治史等學科的研究者要能讀懂人情世故、陰謀詭計，這似乎是個正當要求，老實說我挺懷疑沒幽默感、聽不懂真話假話各種修辭各種梗的人能做好不那麼硬的文科。但這和能在現實中實踐是兩碼事。
實踐者不需要反思屬性，沉溺反思的一般不擅實踐。
08
以我做業餘編輯的經驗，中國學者八成以上外文註釋都是別的文獻上抄來的偽注。
09
很多公共事件沒那麼複雜，沒必要引一大堆理論、術語，像是隨便殺只雞都要把家裡的刀都拿出來耍一遍，最後雞倒沒見得殺多好。
10
說讀哲學會把腦子搞亂似乎意味著，在讀哲學之前自己腦子挺清楚的。實際情況應該是，讀哲學之前意識不到自己腦子亂，因為自己的觀念體系足以應對日常生活了，而讀哲學給了我們一個反思自己觀念體系的機會，使人不再停留於日用不自知的狀態。
因此，
哲學有時確實可能影響自己面對現實生活的能力，但這並非因為腦子被搞亂了，而是亂得恰到好處的腦子被搞得半清楚不清楚了。
