常言道“安居樂業”，安居在前，樂業在後，人只有生活安定了，才能愉快地工作，而居之安，環境為先，古時候人們在選址蓋房的時候，首先要考察的就是周圍的環境。
在現代都市裡，高樓林立，車水馬龍，周邊充斥著各種工廠，這大環境可比古代的時候複雜多了，風水煞氣也變得更多樣了。因此，我們在選擇住宅的時候，一定要注意小區裡的這幾個方面！
建築物的外形
建築物的幾何外形，對居住者運勢、心理等眾多因素都有重要影響，所以無論是自家的住宅，還是周圍的其他住宅，它們的外形都需重點考察。
清朝康熙年間，江南小鎮上有個叫呂大鐘的人，家財萬貫，只是財旺人不旺，代代單傳。呂大鐘焦急萬分，抱孫心切，於是，當他的獨生子呂人旺剛滿十八歲時，他就給兒子娶了一妻二妾，期望未來的呂家能子孫滿堂、人丁興旺！
這天，呂人旺和鎮上的幾個秀才相約去縣學拜會老師。不料，一直到了四更天，呂人旺還沒有回來，呂大鐘著急地起身去找兒子。
呂大鐘一直找到了鎮外。這鎮外有一口大池塘，池塘的後面有一座關帝廟，廟門的縫隙裡透出一絲燈光，細聽，廟裡有人聲嚷嚷；再細聽，那嚷嚷聲裡還夾著兒子的聲音！呂大鐘快步走過去，推開虛掩的廟門。只見裡面杯盤狼藉，酒氣沖天，幾個秀才正熱烈地談論著什麼。
呂大鐘聽了一陣，終於明白了：這幾年全國發生了幾十起駭人聽聞的文字獄，弄得讀書人人人自危。今天他們去縣學拜會老師，又聽到了新的噩耗：有個叫徐駿的江南文士，只因詩集中有“清風不識字，何故亂翻書”兩句，朝廷便認定其心存誹謗，被判了斬立決。從縣城回來已是傍晚，他們買了酒菜來到關帝廟，先是趁著夜色焚香燒紙，遙祭冤死的文人，接著借酒澆愁。喝著喝著，有人提議：“既然清廷如此殘暴，我們何不反了它！”也是酒壯人膽，大家群起響應。因起事需要財力支撐．而呂家是鎮上的首富，所以就公推呂人旺為首領。
聽到這裡，呂大鐘嚇壞了，大喝一聲：“住口！”秀才們吃了一驚，待看清是呂大鐘，又都鬆了一口氣。
呂大鐘嘆了一聲，以自己的人生閱歷和見識勸告他們：“剛剛滅亡的明朝，以一個國家的兵力、財力，尚且難以抵擋大清的虎狼之師，你們這幾個文人想起事，那不是拿著雞蛋碰石頭嗎？別讓幾杯酒燒昏了頭！”
秀才們才不聽他的，呂大鐘只好伸手拉兒子：“咱們不要瞎摻和。錢財咱已經有了，等到兒孫繞膝，那才是天倫之樂呢！”
兒子推開他，吐出滿嘴的酒氣和豪言壯語：“別管我，與其屈辱地活著，不如壯烈地死去！”
呂大鐘知道，這些文人一旦犯了犟脾氣，那是十八頭牛也拉不回來的。既然用強不行，那就智取吧。他眼珠子一轉有了主意：“我說起事必敗，你們說起事必成，無憑無據，爭不出個結果來。既然這樣，我們何不請教一下關老爺，看看他是什麼態度。”
秀才們認定起事是正義之舉，正義之舉就一定會成功，也一定會得到神靈的庇護和支援，所以就說：“你就說怎樣請教吧。”
呂大鐘說：“周倉手裡的大刀是鐵製的，總有五六十斤吧？現在把它扔進池塘裡，如果能在水面上漂浮一會兒，那就預示著起事成功，你們就放手去幹；如果鐵刀落水即沉，說明起事必敗，你們就不要再提這事了！”
鐵刀浮水，這不是騙三歲小孩的把戲嗎？可這些秀才們竟然異口同聲地說好。他們飽讀史書，知道歷史上的多次起事都是有些異兆的，比如陳勝吳廣起事，就碰到了魚肚藏書的異兆。既然魚肚裡可以藏書，鐵刀怎麼就不會浮水呢？
呂大鐘暗自笑了，這群秀才是喝醉了酒，才弱智到相信鐵刀可以浮水。他就是要利用他們醉酒這段時間，儘早讓他們打消起事計劃。
那時天已大亮，很多人來到了鎮外。他們看見幾個秀才把周倉的大刀抬到了池塘邊，紛紛圍上來，伸長了脖子瞧稀奇。
兩個秀才抬起鐵刀，同時撒手，鐵刀就落進了水裡，濺起一片水花。果不其然，鐵刀入水即沉。呂大鐘得意地笑著去拉兒子。
呂人旺又一次推開他：“拉我幹什麼？好好盯著水面！”
水面有什麼好盯的？呂大鐘剛想說，卻再也張不開嘴了：也就是一眨眼的工夫，奇蹟出現了，那把鐵刀竟然浮了上來，漂在了水面上！
圍觀的人也都瞪大了眼睛。秀才們忍不住歡呼雀躍。他們把呂人旺抬起來拋得老高，大聲喊道：“鐵刀浮水，關老爺顯靈，我們起事一定成功！”
那把鐵刀就那樣浮在水面上，足足有一袋煙的工夫，才又緩緩地沉下去。
呂大鐘癱坐在地上，喃喃道：“鐵刀真能浮水，這是怎麼回事啊！”
呂人旺卻興奮異常，把老爹拉了起來，說：“快給我們準備一筆銀子，我們明天就要分頭行動！”
不料，官府的動作比秀才們更快，當天下午縣老爺就帶人把呂人旺幾個秀才給抓了起來。清朝當時對“謀反”二字最為敏感，鷹犬遍佈各地，時刻監視著可疑動向。鐵刀浮水那樣大的動靜，自然很快就被人報到了官府。
眼見兒子被押上囚車，呂大鐘跌跌撞撞地奔過來，“撲通”跪在縣老爺的面前，雙手抓撓著自己的胸口說：“縣老爺，這事不能怪我兒子，鐵刀浮水，全怪我呀！”
縣老爺饒有興致地問：“你能讓鐵刀浮水？”呂大鐘連連點頭：“不是我能讓鐵刀浮水，而是鐵刀浮水與我有關！”然後不管不顧地說出了其中的驚天秘密。
呂大鐘年輕時家裡很窮，他一直幻想有一天能發家致富，兒孫滿堂。到了四十歲時，機會終於來了。呂大鐘結識了一個富商，他假意邀商人到家裡做客，卻在酒裡下了藥，然後將昏睡的商人綁了石頭，沉進關帝廟前的這口池塘裡。商人留下的錢財，被他拿來買田地開店鋪，漸漸就成了小鎮的富戶。富起來的呂大鐘也想娶上三妻四妾，繁衍一群兒子，可惜謀殺商人那次被嚇破了膽，就此失去了生育能力，因此只能把希望寄託在兒子身上……
昨天晚上，為斷了兒子起事的念頭，呂大鐘才想了這麼個餿主意。按照常理，鐵刀是不會浮水的。可他那會兒忘了，水下有一個冤魂，有一個屈死鬼！那屈死鬼使盡全力，雙手託舉，鐵刀能不浮水嗎？
聽到這裡，正巧有一陣北風吹過，縣老爺也覺得毛骨悚然，問：“你說的都是真的嗎？”
呂大鐘說：“都是真的，我對那商人謀財害命，那屈死鬼要我斷子絕孫！這事情瞞得了人，卻瞞不過神，關老爺看得清清楚楚。事到如今，我心裡堵得難受，再不敢隱瞞，原原本本全部坦白，該打該殺全憑縣老爺做主，只求你放了我兒子。”
縣老爺卻說：“空口無憑，不好定罪。等找到證據再說。”說罷就調來一些官兵挖溝放水，池塘裡的水越來越少，最後在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。
圍觀的人們一齊驚呼，關老爺果然靈驗，鐵刀浮水，原來是要為這屈死鬼報仇！縣老爺這才吩咐手下拿下呂大鐘，簽字畫押。
然而，池塘裡的水被放盡以後，又一個奇蹟出現在大家的眼皮子底下：早晨扔下的鐵刀，原來不偏不倚地落在一隻烏龜的脊背上！
看到這些，縣老爺突然放聲大笑起來，指著那隻烏龜說：“大家都看到了吧，這磨盤大的烏龜，足可以馱起百斤重物。也就是說，所謂的鐵刀浮水，並不是冤魂託舉，更不是關老爺顯靈，而是這隻烏龜所為！呂大鐘之所以坦白交代，一是他做賊心虛，二是他救子心切罷了！因此本官奉勸大家，不做虧心事，不怕鬼敲門！至於呂人旺這幫秀才，既然有了反叛朝廷的舉動，那是誰也救不了的。”
呂家父子被先後正法，他這一門單傳的香火算是徹底熄滅了。
在風水中，整體規則、方正的形狀是最好的，形正則事順。與之相反的就是那些造型獨特、奇形怪狀的住宅，它容易帶來煞氣，破壞家居風水，在選擇住宅時，應避開周圍有這種建築物的小區。
一個好的造型，不僅要耐看，還應該對住在裡面的人產生好的影響，所以在選擇住宅的時候，最好選擇那些既美觀又不破壞風水的住宅。
建築物的顏色
一般來說，住宅樓的顏色要深淺適中，搭配得當，不宜過於鮮豔跳脫，易導致住宅內的人是非多，也不宜昏暗沉悶，會阻礙生氣進入宅內，違背了風水法則。
如果想要讓自己的運勢更旺，就可根據自己的五行來選最合適的住宅顏色。五行喜木選青、綠色，五行喜火選紅、粉、紫色，五行喜土選黃、咖色，五行喜金選白、銀色，五行喜水選藍、黑色。
建築之間的距離
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高階功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
像許多年份比較早的老小區，樓距就很近，而且老小區的房子通常比較矮，人對矮樓之間的距離沒有高樓那麼敏感，往往就會產生錯誤的認知，但這種相互遮蔽，視野不開闊的房子是不能選的。
不管住宅樓是高是低，它與其他住宅樓之間都一定要有間隔的，要滿足每棟樓的南北日照與採光要求，也要保護隱私，符合安全規定，一定不要去選擇那些樓體之間沒有間隔的住宅。
底層住戶要注意
為了美化環境，許多小區都會在高樓前後種一些高大的樹木，設定池塘，建造假山、亭子，或進行一些其他美化措施，那麼首當其衝受到影響的就是住在低層的住戶。
所以如果要選低層樓層的話，在買房前一定要看好周圍環境，看看是否有假山、亭子的尖角正對陽臺，住宅的光線是否被樹木遮擋。
小區地勢需留心
小區的地勢以前低後高、前窄後寬為最佳，地勢平坦開闊的也可以，最忌諱的就是前高後低，如果進入一棟樓時，要先走一段下坡路才能到，那就意味著人的運勢和財運也在走下坡路，千萬不要選。
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隨緣轉發，功德無量
