管城侯毛元銳、好畤侯褚知白、松滋侯易玄光、即墨侯石虛中，這些人聽著是不是都很陌生？這就對了，因為他們都不是現實存在的人，而是文房四寶。
在滿腹浪漫情懷的古人眼中，常伴左右的筆墨紙硯彷彿是比親人還親暱的存在，他們給它們命名、為它們打造家族傳承，甚至讓它們封侯拜相、位列仙班。今天給大家介紹的就是筆墨紙硯中的一位——石虛中（硯）。
石虛中姓名的由來
從文人墨客們的詞賦當中，我們發現了石虛中的簡介和履歷：石虛中又被稱為陶泓，字守默，是弘家郡人，曾經擔任鐵面尚書、即墨軍事長，被皇帝封為即墨侯、離石侯。這些姓、名、字、官職、爵位都是怎麼來的呢？
硯的製造始於殷商初期，它是隨著墨的使用而逐漸成形的。最早的硯是石制的，樣子也並不是如今的樣式，而是包含了石硯、研棒、硯蓋三個部分，用來把天然的墨石研磨成粉。到了漢代，除了石硯之外，常見的還有陶硯，在人們發明了人工制墨的方法後，墨塊得以直接在硯上研磨，磨杵和研石就逐漸從硯的形制中消失了。
硯隨墨生，又離不開水，且以石制和陶製最早，這就是石虛中姓名、官爵的由來。到了隋唐時期，虢州產出的陶硯名動天下，而虢州正是漢朝時的弘家郡，這也是石虛中籍貫的出處。
伯樂與千里馬的因緣際會
如果說前面的還屬於常規操作，那麼接下來的事越發證明古人的腦洞已經突破了天際。石虛中性好山水，隱居不願意出仕，在端溪遇到了朝廷的採訪使，兩人之間還有一段有趣的對話。正是這次際遇讓石虛中打破了次元壁，成功出圈了。
採訪使謂曰：“子有樸質沈厚之德，兼有奇相，體貌紫光……子無戀溪泉自取沈棄耳。”虛中曰：“僕生此南土，遠在峽隅，自不知材堪器用。既辱採顧，敢不唯命是從。”——文嵩《即墨侯石虛中傳》
採訪使是唐朝開元年間設定的官職，負責檢查刑獄和監察州縣官吏，屬於監察體系，這裡將其作為代天子尋訪遺賢的官員其實是一種誤解。
回到正題，採訪使勸石虛中出仕，他說：“你骨骼清奇，相貌非凡，渾身上下都冒著要發達的紫光，只是沒有遇到伯樂而已，如今的皇帝是個知人善任的主兒，你又何必留在這裡耽於安樂呢？不如跟著我做官去吧？”
石虛中說：“我生長在這窮鄉僻壤，真的不知道自己有什麼足以稱道的才幹，既然你都這麼說了，我就從了你吧。”
當然原話不是這麼講的，反正就是採訪使從身材、相貌到言辭、德行一通誇，成功忽悠了石虛中這個從來沒有找過工作的職場小白跟著他走了。之後，採訪使命令博士金漸之教授石虛中，將其打造成可用之才，成功通過了省司的考試，被天子任命為文史之官，封為即墨侯。
故事背後還有故事
雖然早就有瓷硯、陶硯，但到了宋代，士人反而更看重石硯，石虛中在端溪遇到採訪使從而出仕的這一段實際講的就是端硯由此聞名於世的故事。“博士”是秦漢時期掌管文書典籍的官職，後來演變成精通經學的大儒入仕教授學生的一種官職。“省司”是指中樞各省的有關官署。石虛中的授業恩師是金漸之，實際是說硯臺需要以金石為工具琢磨成型。而省司考試之說其實是指硯臺被廣泛應用於朝廷的各個官署之中。
米顛敢和皇帝搶名硯
宋代文風極盛，有個書畫大家的徽宗皇帝，治下的文人墨客對筆墨紙硯也尤為執著。書法家米芾尤其喜歡收藏硯臺。有一次宋徽宗和蔡京討論書法，一時興起讓米芾寫一個屏風。米芾剛寫完就跪求徽宗將剛剛用過的硯臺賞賜給自己，還說“這個硯臺被我用過就玷汙了，已經不配再給皇帝使用了，不如就賜給我吧？”得到應允後他立即將硯臺藏到懷裡，連被硯臺上的墨弄髒了衣袖都不顧，手舞足蹈的就跑了。宋徽宗笑稱：“米顛”果然名不虛傳。
“文以載道，書以煥採”，而無論是詩詞歌賦，還是書法繪畫，最終都要透過筆端落到紙上才能得以留存於世，可以說筆墨紙硯本身就是中國傳統文化的重要載體。另一方面，筆墨紙硯更是古代文人抒情明志、寄託風骨的物件。對於他們而言，人生短短几十載，須臾而逝，所以更加希望秉承了他們意志的筆墨紙硯能夠與天地長存，代替自己活下去，見證這世間繁華百態。
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