去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客。而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。
《法華經》有云：“若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍，純行魔業。”
如果菩薩不懲罰惡人，令惡人敗壞正法，這時就連菩薩也成了惡魔。
正義得以伸張，惡魔得以正法，就是最大的慈悲。
不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。
如王陽明所說：“知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
以菩薩心腸養心，用金剛手段謀事，才是一個人最高階的修行之道。
正德十二年，王陽明在剿滅南贛山賊流寇時，曾用這麼一個例子來描述自己的心情：
“譬如一父母同生十子，八人為善，二人背逆，要害八人；父母之心須除去二人，然後八人得以安生；均之為子，父母之心何故必欲偏殺二子，不得已也。”
父母愛子之心是同等的，殺逆子（山賊）只為保護善子（良民）。如若一味寬厚，不僅是對逆子的縱容，更是對其他八子的傷害。
善良，有時候甚至是冷酷無情的，然而那可能才是真正的大善。
對於人而言，仁慈是本性。但光有仁慈還不夠，必須依靠獅子般的兇猛，兇猛嚴厲有威懾，善良才會真正發揮力量。
善亦有道，行之有度
開朗琪羅曾說： “對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡”。
這就告訴我們：行善也要分人，要講方法，不能盲目施行愚善。
正德十二年，陽明先生在《告諭浰頭巢賊》中說過這麼一段話：
“豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍；況於人命關天…我每為爾等思念及此，輒至於終夜不能安寢，亦無非欲為爾等尋一生路。”
陽明先生一心向善，從不想傷害土匪，剿匪之前都在想著為土匪尋生路。
但在告諭最後，他也表明決心：
“爾等若習性已成，難更改動；吾南調兩廣之狼達，西調湖、湘之土兵，親率大軍圍爾巢穴，一年不盡至於兩年，兩年不盡至於三年。”
剿匪決心之堅毅，手段之果敢躍然紙上。
因為他深知，菩薩心腸一定要有金剛手段護佑，一味婦人之仁，只會讓惡人得寸進尺。
陽明先生給了土匪兩個選擇，如若土匪棄惡從善，他便不再追究土匪過往之罪，把土匪當作良民對待。
如若土匪惡習難改，他就一定會用鐵腕對土匪趕盡殺絕。
陽明先生深諳複雜的人性，他樂於懷菩薩心腸待人，更勇於用金剛手段行事。
拳拳赤子之心於我們做人行事亦是很好的啟發：
面對眾生心懷善念，面對小人施以金剛手段，這是對自己的保護，更是對善良的保護。
願我們都能常懷善念，以菩薩心腸對人，去人之惡全人之善！
亦能持金剛手段行事，胸懷大略，堅毅果敢！
當然，以上只是我對王陽明心學中粗淺的認知罷了！
學一學王陽明，人生就能少走一段彎路
日本海軍大將東鄉平八郎，曾在授勳宴會上，講授自己的人生之道。
他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。
王陽明之所以能夠被稱作為聖人，便是因為他的心學影響了世界！
他的思想一出世，便形成了巨大的反響。
我最喜歡讀王陽明，因為他能教給我修心，能讓我在迷茫的時候找到出路，能讓我學到很多人生的智慧，不至於活了大半輩子什麼都得不到！
王陽明的心學遠不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬代的文人墨客，包括張居正、曾國藩、康有為等人，都是他的“門徒”，他們完善、發揚了王陽明的心學。
《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
完
∞文章來源：今日頭條∞
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∞執行主編：張勃勃 出品：冬日陽光∞
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