《詩經》是中國第一部詩歌總集。它彙集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入“五經”之中。
執子之手，與子偕老。
源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇。這並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。而現代通常用來形容生死不渝的愛情。
一日不見，如三秋兮。
《采葛》寫主人公對友人的思念。這兩句是用比喻方法構成的誇張句。“三秋”，這是指三個季度。一日不見，如隔三秋，用這種誇張之詞形容他對友人的殷切思念，實是情至之語。
逝將去女，適彼樂土。
發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
原文出自《詩經·國風·衛風》君子的自我修養就像加工骨器，切了還要磋；就象加工玉器，琢了還得磨。
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
出自《蒹葭》可翻作大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
這話出自《詩經·小雅》。上句“高山仰止”，鄭說“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山，並無喻義。 下句“景行行止”，分歧更大。依鄭說，“景行”解釋為“明行”，即光明正大的行為；“則而行之”，是說以此作為行動的準則。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。從最初的含義看，是宣揚人受別人恩惠，當思回報，更要加倍報答。
