古詩詞中經常以禪入詩，或是因為很多士大夫在仕途受阻，或是因為有些詩人厭倦了紅塵，於是就主動接近佛禪，抒寫他們修身養性的感受。古詩中有很多記錄遊賞寺院的詩篇，或記其幽深，或敘其靜寂，都能從中悟出禪理、感受禪趣。下面介紹北宋宰相的一首禪詩，雖然未涉及禪理，卻深蘊禪意。
遊湖上昭慶寺宋代：陳堯佐湖邊山影裡，靜景與僧分。一榻坐臨水，片心閒對雲。樹寒時落葉，鷗散忽成群。莫問紅塵事，林間肯暫聞。
陳堯佐，字希元，號知餘子，北宋宰相、詩人。他26歲進士及第，82歲離世，追贈司空兼侍中，諡號“文惠”。 他自幼好學，父親教授眾子經書，其兄長沒有完成學業，陳堯佐偷聽已成誦。曾經有一段時間肄業，但等到他顯貴之後，讀書卻從未中斷。
陳堯佐初入仕途，人奇其志，他的詩作沒有浮豔之風，多寫山水花木，寓志談史，且明白清麗。陳堯佐長相清奇，很多人都驚異於他的風骨，認為他可以學仙。詩人也曾拜訪過高僧，僧人看完他的面相，卻稱讚其將位極人臣。
陳堯佐一生宦途沉浮，曾擔任兩浙轉運副使。有一次他去杭州的昭慶寺遊玩，回來後餘興未盡，於是賦詩留念。昭慶寺舊址在錢塘湖旁邊，如今早已毀於戰火。首聯交代昭慶寺的位置及清幽的環境，“湖邊山影裡，靜景與僧分。”此地景色宜人，也是僧人們修身的好去處。一個“分”字，雖然不明說遊玩，卻既透露出詩人對昭慶寺喜愛之情，也反映出其參禪學佛的情趣。
接下來的兩句具體描寫寺院周圍的景色，“一榻坐臨水，片心閒對雲。”詩人移來一榻，坐於水邊，他對著閒雲，與僧侶閒談。“一榻”，表現出詩人打算長時間仔細觀賞；“片心”，暗寓行為品行的高潔。陶淵明在《歸去來兮辭並序》中寫道，“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，表達了一種隱退避世的超越境界。陳堯佐化用其詩句，顯現出悠然閒適、毫無塵慮雜念，彷彿與閒雲融而為一。不過陶淵明看似逍遙，其實背後卻是一種憂愁和無奈。而宰相詩人身在朝堂，心向佛境，也是一種嚮往，正要實現起來也很困難。這就是所謂的圍城情結，各有各的煩惱。
時值寒秋，詩人又細緻地展現出天氣轉涼之後的情景，“樹寒時落葉，鷗散忽成群。”樹葉不時飄零，水鷗散而復聚，成群而飛。鷗鳥經常用於表示陶然忘機，作者觀雲則物我合一，觀鷗則物我兩忘。
最後，詩人彷彿忘記了自己還身在仕途，“莫問紅塵事，林間肯暫聞。”詩人暢遊昭慶寺，身心都沉浸在湖色山影、閒雲鷗鳥之中，可謂物我兩忘。他好像徹底醒悟， 不要再過問塵世之事，哪怕是在林間也不願暫聞。詩人似乎迫不及待地想在此隱居，也暗喻他厭倦了仕途中的各種爭鬥，一心希望看穿紅塵，超然於人世之外。
