《木蘭辭》中為何這樣寫道“ 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”？其實是這樣的，東市是動物交易市場，西市是坐具市場，南市是方向控制器市場，北市是小商品市場。也許這就是一個如今的大型汽車市場，市場東邊是4s店，給我們買車，市場西邊是裝飾市場，給我們裝座套，市場南邊是電子市場，咱們要去配個導航，市場北邊呢，就是個加油站了。我們去買臺新車出來，兜兜轉轉，不也得把整個市場東西南北逛一遍才能出發？所以，《木蘭辭》這樣的寫法實際上就是發端於生活。有沒有可能，4s店一次性給你都配好，甚至油都給你加好，送你出門？只要你錢給足，是沒有問題的。那麼在這種情況下，這種四處選購的方法就有點誇張而勞神了。但是文藝作品本身就是高於生活的，帶有事實可行性的誇張正是文藝作品的特色。既誇大，又不失信。就算我是從4s一次性把車置辦好，直接拿鑰匙就上了高速，如果別人問起買車的過程，我還是可以東西南北市場都吹一遍，誇大我買車的繁瑣過程，又不失真，人家還是會相信。——這就是藝術特色。
說回問題，花木蘭是不是東西南北市場都跑了一遍才把戰馬這一套裝備配齊呢？有這個可能，但是機率很小。為客戶把配套設施做好，又不是今天賣車的才會的。中國人做生意，從來就很精的。所以《木蘭辭》這四句鐵定是帶有誇大色彩的修辭方法。甚至有可能花木蘭是在西市買的馬，東市買的鞭子。這都不重要，重要的是“鞍韉”和“長鞭”押韻，讓唱詩人更適合演唱。反正就是花木蘭去市場買了匹戰馬。這種把一件事情分成長短一樣的幾個排比句來說，內容中你中有我，我中有你的修辭方法，我們稱之為“排句互文”。
說到互文，很多朋友知道《木蘭辭》裡還有“開我東閣門，坐我西閣床”，“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，都被視作互文。其實這種上下句互文，我們仔細來看，還是有行為區別，個人覺得只是形式上為互文，內容上有邏輯和順序，不能嚴格稱為互文。比如我們現在的流行歌曲，象“左手一隻雞，右手一隻鴨”，能稱之為互文嗎？按照上面的講述，好像也是。畢竟可以用“我左右手都拿滿了雞鴨”就足以表述，但是又明明覺得不妥。所以對這種上下句互文持保留態度。不過“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”是排句互文倒是沒有疑問的，象這種修辭方式在早期淳樸詩歌中非常多，因為文化的發展，讓後來文字的修辭方式越來越多，這種重章疊句，反覆詠唱的互文就少了。
比較典型的是更早的漢樂府中的《採蓮》：江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉中。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。這裡的魚戲蓮葉東西南北，就是典型的排句互文，其實就是四面八方，到處都是的意思。在如今的文學作品中，這種修辭方式除了詩歌，很少在其他作品中使用，因為它既簡單、又繁瑣，還太容易被人給看穿了——就成為了不必要的修辭方法。個人看法，不必認同。
