《易經》的規律,變化萬千,若是化繁為簡,則只有兩種基本形態:一種是動,一種是靜。
今天,我根據《易經》變化規則和機率,和大家分享一條實踐心得:一個人做事平穩,不妄動,運勢通常會很好。
1、做事平穩,靜觀其變。
《易經》運用的規則是:“吉凶悔吝,生乎動者也。惟動則有佔,不動則無朕。”
通俗地說,天下萬事萬物的變化,只有兩種基本形態,一種是動,另一種是靜。
靜,不動,則無事,沒有徵兆。
動,則有吉、兇、悔、吝4種可能的結果。
換而言之:一件事,你靜觀其變,不輕舉妄動,就不會錯。一旦開始做了,則可能有四種走勢結果,每種結果出現的機率,各佔四分之一。
要麼吉,理想的結果;
要麼兇,事與願違的結果;
要麼悔,做過頭了,亢龍有悔;
要麼吝,不及,不足,還沒達到要求。
基於以上《易經》規律的走勢和機率分析,我們要養成這樣的做事習慣:做事要平穩,不衝動,不妄動;要三思而後行,靜觀其變,等待好時機到來,才開始做。
2、物盈則變,找準時機。
等待好時機到來,如何辨別好時機?
《易經》還有一條變化規則,是:物盈則變。
大自然中,到處是“物盈則變”的例子:
太陽,日中則昃;月亮,盈滿則虧;人,自滿招損,謙虛得福。
老子在《道德經》中說:
“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退天之道。”
因為天下的規律,皆是盈滿而變,所以老子提倡:不盈,不自滿,功成身退,才可以得到常保。
隨機應變,好的時機,從變化的節點中來。
比方說,物極必反,否極泰來。
倒黴到極點,就會反彈,開始向好的轉變。那麼變機,就存在從“否”到“泰”的轉化之中。需要你用在直覺去感知和識別。
舉個例子:
你想和一個人結交朋友,要講究時機。
那個人很順利,你去結交,如同錦上添花,他是不會和你交心的;如果那個人出了點事,處在“順利”到“不順”的變機,你去結交,這是雪中送炭,對方才會把你當真朋友。
3、把握做事節奏,穩中求進。
做事也一樣。
事情火熱,大家都賺錢了,你不要跟風去做,因為接下來,盈滿則變,大機率會走下坡路。
最好的切入時機,是事情啟動發展的上升期,出現利好向上的徵兆,如乾卦九二:“見龍在田,利見大人。”
不管做什麼事,你需要把握這樣的節奏:
事情一分是啟動,萬事開頭難,要慢慢積累;
發展到三分,是機會,抓住時機,順勢而上;
五分、六分,是平平,需要保持,順其自然;
七分、八分是剛好,飽和,見好就收;
九分是極,十分為盈滿,盈則變,事情開始往相反的方向發展。
總而言之:
一個人做事平穩,不妄動,靜觀其變,看準機會才出手,則能大幅度提高成事的機率;然後順應事情的發展規律,在什麼階段,就採取相應的做法和節奏,穩中求進,進退有度。
能養成這樣的做事方法,運勢通常會很好。因為,這是基於《易經》的規律,順勢而為。
當然以上只是我對《易經》的粗淺瞭解。
《易經》中有六十四卦,每一卦都是一種生活劇本。它已經幫助你推斷出你選擇的結果;
很多事情,看似幸運,其實是有痕跡可尋的。
人這一生就該讀一讀《易經》
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悟透易經中的道理能幫你度過遇到的坎坷
《易經》自身的複雜廣博,深奧晦澀。
孔子曾說過:加我數年,五十以學易,可以無大過矣。
有人說:西方智慧的源頭是柏拉圖,印度智慧的源頭是《奧義書》,中國智慧的源頭是《周易》。
《周易》這部特殊的經典,在我國曆史上地位非常高。儒家認為它是第一經典,所謂的五經之首;道家認為它是第一經典,所謂三玄之冠。
馮友蘭教授之所說:“《周易》是宇宙的代數學。”
在遠古知識匱乏的年代,周易就相當於今天的“百度知道”。
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