《滴天髓》能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。
老陳注：
這句話的主要意思是說：祝天下所有的小朋友和大朋友們節日快樂，縱然出走半生，歸來仍是少年，
你還是那個率真、有朝氣的你
，
依然有一顆純樸的童心
，
遠離塵俗的市儈！兒童節快樂。
這部分的內容，其實很基礎，但又很複雜，並且非常核心，這是子平的真理了；那麼講的就是旺衰的問題了；任鐵樵寫了一句話：
得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。這句話的意思就是說，當令要做旺來看，失令要做衰來看，這是至理，但是這個東西就太死了；
其實現在有相當一部分初學者就陷在這個誤區裡面，比如老陳以前見一個八字，甲日申月，地支三卯，三把羊刃，這顯然就是身強了，但是命主本人跟老陳死磕，認定甲木申月就是弱，最後撂下一句，沒文化，呸！這就百口莫辯了，三把羊刃，固執得很。
那麼這裡的話，其實就是闡明一句話，不論月令休囚，只要在四柱裡面有根，便能守得住財官食神，擋得住傷官七殺，更何況前面的三個羊刃呢？當然根在長生臨官墓庫的區別，無非就是根輕根重，能勝任多大的財官而已；
後面就是很出名的兩句話了，天干得一比肩，不如地支得一餘氣，得二比肩，不如地支得長生祿旺；意思就是講，比肩是朋友相助，也算有情，但是根就是家裡面的幫助，那是血濃於水，朋友再怎麼幫助也會有所保留，但家人那是無私付出；有根就有家，有家就有財；
所以家不能破，還是那個例子，甲日申月，但日柱是卯，年時為酉，這個卯酉一衝，那就是家破人亡！
說了根的問題，回來再說旺衰的問題，關鍵自然是月令，但還得觀察年月日時的損益，有沒有扶身啊，有沒有洩氣啊，得看全域性整體的結構，天干與天干作用，地支與地支作用，天干與地支交替作用，這麼綜合而得出來的強弱結論，所以自然就有四種情況：旺而強，衰而弱，旺轉弱，衰轉強，當然中和健朗就不講了，那得說一聲好，讀者宜細究之。
【原注】旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰中有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當損者而損之，反兇；實所當益者而益之，反害，此真機，皆能知之，又何難於詳察三微奧乎？
【任氏曰】得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行於四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕於天地也；冬水司令，壬水雖旺，而此時休囚之丙丁，未嘗絕於天地也。物時當退避，不敢爭先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論？有如春木雖強，金太重而木亦危；幹庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強，幹甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸逢辰之類是也。餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢醜之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可託，幹多不如根重，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂之旺，更有壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢醜之類，不以為通根逢庫，甚至求刑衝以開之，竟不思刑衝傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。
然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之
。土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之。金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機，學者宜細詳，玄玄之妙。
提示：本文是【
昭光命理
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