性騷擾之下沒有完美受害者
“穿這麼少，活該被摸”，“穿成這樣，不就是為了去勾引男人的嗎”“褲子那麼短，一看就不是正經人，還裝什麼清高？”每當有女性被‘鹹豬手’騷擾時，總會有那麼一兩個自以為正義的人，站出來說兩句“公道話”。
就像小時候上學捱揍，老師的一套理論“他為什麼就打你，為什麼不打別人？”
社會上有一種人不喜歡完全性的倒向一面，那樣顯得自己不夠獨特。所以他們總會另闢蹊徑的尋找切入點來引起大家的注意，變成那一小撮人。他們以為自己是愚昧大眾中，最後的清醒者。
但是有些事情，沒有兩面性。在未經女性同意的情況下，對她們做出含有性內容的行為，就是沒有藉口的全責。
有些地方的“色狼”們，甚至還建了“xx地鐵群”、“xx公交群”專門分享偷拍的照片，或者在人多場合猥褻女性的心得。如果有多次未失手的人，還會被群裡的其他人尊稱一聲“大神”。他們有自己的一套選人標準，比如先試探性觸碰看有沒有過激反應的，看著不敢吭聲的，身上衣服緊身的、穿裙子的、不敢反抗的…這種群甚至不在少數，這些群裡的人在網路的偽裝下，變得獸性大發，肆意發洩著低俗的性癖。
從沸沸揚揚的芒果臺錢楓事件，到阿里員工的食堂維權，女性發聲總是需要一個契機。正是因為性騷擾沒有帶來什麼後果，又能滿足個人某種變態的愛好。這類行為才會一直刺激到一些人的爽點，因為沒有證據，有些人被當場抓包甚至還能高聲反駁。這是社會的痛點，不是看客們的沸點。
性騷擾是性犯罪的危險前奏
性騷擾的發生多見於人流密集的場所，我親眼目睹過一場性騷擾行為。男子下車前趁著人流湧動，對車門旁的小姑娘伸出了鹹豬手。被小姑娘反問“你幹嘛？”，該男子敢大聲叱罵“我幹什麼了？你什麼意思？小姑娘家不學好是嗎，你看你有什麼讓我好動手的地方？”，然後怒罵著下車。小姑娘無力反駁，一直哭到站點。
最遺憾的是，車內人頭攢動，無一人為小姑娘還嘴。我也只能默默的遞上紙巾，毫無辦法。
現在不得不消極的說，雖然正在逐漸加大力度懲戒這種行為，但性騷擾者安然無恙的離開仍是一種普遍現象。敢於站出來為自己發聲，或者站出來為別人撐腰的人比默不作聲的看客少了太多太多。
雖然此類問題頻發，但不表示社會已經容納其成為一種常態。性騷擾仍是一種非常危險的犯罪前奏。有很多性犯罪的案件，就是從性騷擾開始的。
性騷擾有很多種，拍裙底、拍女廁所、未經允許對對方做出性動作、露陰癖…
能做出這種行為的人或多或少在心理上都存在一些問題，要麼是渴望刺激的獵奇心理，要麼是為了滿足一種特殊的變態癖好。此類人多半在與人交流中長時間處於弱勢地位，或者不受重視，自身沒有可以吸引到優秀女性的特點。在生活中可能悶不做聲，甚至是一個老好人。在長期壓抑的生活中，逐漸生成了反社會人格。
但是越是表裡不一的人心理越是扭曲。他們總會為自己不符合社會行為規範的舉動找到合理的藉口。“我摸她是因為她穿的太少了，不是故意要我摸的嗎？”、“我沒碰到她，就是人太多了，我的手無處安放。”這也是為什麼有些人被當場抓獲敢於反駁的原因，他們的藉口已經習慣到矇蔽自身的認知，所以不是知法犯法，是根本不認為自己有錯。
這些人總會靠著這些藉口，給自己的心靈開個小縫。毒蘑菇就會在這些縫隙裡生根發芽。如果有一天這些行為已經滿足不了他們的刺激點，如果有一天毒蘑菇長得足夠大。那下一步可能就會引發性犯罪。
所以不要以為性騷擾事件是小事，就覺得沒有多管閒事的必要。性騷擾者雖然永遠杜絕不掉，但是讓性騷擾者知道這種行為的後果，是我們能做到的最好的保護屏障。
性騷擾的脫敏是社會的文明進步
近幾年性騷擾新聞被報道的頻繁程度，已經顯示出社會風氣的改善。這得益於被騷擾者的勇敢發聲。被騷擾者不再認為這件事情是丟人現眼的，也懂得維護自身的利益，勇敢的做一個表率。
值得慶幸的是，願意站出來表達自己遭受的不公正待遇的女性，正在逐漸增多。願意在事件發生時，勇敢的制止的看客們，也在逐漸增多。
社會進步的表現，不僅限於科技技術的發達水平和人民的消費水平。國富只是第一步，國富則民強。民強代表人民有正確的榮譽觀和價值觀，民強代表眾人能從容的接受和悅納自己，每一個人都有不可侵犯的人格尊嚴。
這是我們看不見但實打實的軟實力。反過來說，願意發聲的人越多，說明我們的社會越好，說明我們的國家越進步。
在以前的社會，被性騷擾的女性會被人指指點點的說不檢點，而騷擾者卻可以大搖大擺的不受任何指責。再早一些，被調戲是婦女有辱貞潔的表現，輕則出家，重則以死自證。
大家對自己被侵犯的事閉口不談，儘管自己沒有做錯任何事，但是還是因為自己使家門蒙羞，使父母在外抬不起頭。那時人們封建愚昧，社會也沒有開化。我們在混沌中逐漸摸索行走，濃霧散去一些，有些人終於知道，女子的貞潔從來不在羅裙之下。
社會不是馬上變成如今這幅模樣，也不會永遠是這幅模樣。女性對性騷擾事件態度的轉變，是一種好的趨勢。如果我們作為看客，一直沉默不語，那萬一有一天我們需要別人發聲，又該當如何？
性騷擾不應成為社會競爭工具
阿里員工事件和錢楓性侵事件等都有一個共同點，那就是酒局。拋去刻意去買醉，然後倒在酒吧門口不省人事的一部分人不談。一方面女性應該在酒局中保持足夠清醒保護自己的理智，另一方面醉酒女性的任何狀態都不是向對方開放暗示的標誌。
現代社會工作應酬太多，而酒局中的女性無疑成為醉眼朦朧的男士眼中一道靚麗的風景。預設應酬酒局裡必須出現女性助興，已經是一種酒局默契。
正是這種酒桌的糟粕文化，滋生了一些試圖用醉酒女員工獻祭老闆獲得成單的歪門邪道。這何嘗不是一種畸形內卷？甚至已經有領導在跟員工提前灌輸這種情色交易的思想，試圖洗腦她們在所有公司這都是必將經歷的一部分。
一個工作如果連保護員工都做不到，那在某一方面來說它是沒有任何社會價值的。如果真的遭遇到這種情況，作為被侵害和騷擾的一方，首先明確自己沒有做錯任何事。其次馬上制止對方行為並想辦法獲得證據。然後勇於為自己爭取正義。
社會競爭是社會發展的必然現象，但惡性競爭只會助長歪門邪道。杜絕陪酒文化，杜絕酒桌交易，才是社會發展和前進的標誌。
文明社會應該拒絕性騷擾
被騷擾究竟是誰的錯？回到句首的那個老師的悖論。“他為什麼打你，為什麼不打別人？”
這話總有為施暴者脫罪的意思，他打我不一定是我的錯，但他打我了，他一定是錯了。
放到性騷擾話題上來說，女性穿的少，女性半夜獨自行走，女性站在人流密集的區域。都不是應該被侵犯的理由。
第一錯是性騷擾者對社會文明的褻瀆，憑藉性騷擾很難被界定而去挑戰自己的性愛好刺激點，這是原罪。
第二錯是曾經被騷擾者的不作為，她們的忍氣吞聲助長了騷擾者的氣焰，正是很多的刺激和很少的懲罰，才造就瞭如今的局面。
第三錯是旁觀者的冷漠，如果每一個人都保持著事不關己高高掛起的心態，你以為只是沒有伸出援手，但有時候不發聲對施暴者是另一種支援，他預設你認可他這種行為而更加肆無忌憚。
作為旁觀者，如果不能發聲，起碼要用別的方式表達對這種行為的不贊同。不要用自己的逆反心理為施暴者脫罪，不要為他們的行為開脫。明確善惡是非，心裡有一份光，如果不能照亮別人，起碼自己先趨向光明。
現如今社會對於性騷擾的看法越來越嚴肅而清晰。對性騷擾者行為的管控也逐漸嚴厲。被騷擾者在完善社會制度的支援下，也有勇氣的去說出自己遭遇的一切。
我們要明確的是，被性騷擾就像被家暴一樣不可饒恕。女性勇敢發聲和女權沒有關係，權利不應該體現在本應是非分明的領域。
你可騷我不可擾，才是管控此類行為的最終目的。有特殊的性癖好沒有關係，社會的容忍度很高，社會不能容忍是，有人要為你的性癖好受到傷害。文明社會是應該拒絕性騷擾的。
寫在最後
騷擾和猥褻等性侵犯醜聞是一個既尷尬又現實的話題，輕則人設崩潰，重則坐牢犯罪。阿里周某遭猥褻事件直接打擊阿里股價，ZHU軍、錢楓等文藝名人性醜聞更是斷送個人職業生涯。儘管也有事後反轉等，但影響卻無法消除。
這類醜聞既有共同的人之生理自然，更關乎社會的整體文明進步。只所以今天讓人感覺騷擾無處不在，並不是它真的變多變強了，是社會真的文明進步了。人們既不必為弱者呼，也不用為尊者諱。
（■ 文| 瀟瀟）
