■ 文| 彭富春
當我們說“共生”這一語詞的時候，它究竟意味著什麼？“共生”所說的是：我們共同生存在這一世界之中。這句話包括了三個問題：第一：我們是誰？第二：世界是什麼？第三：如何共生？
關於第一個問題：我們是人。人是一特別的存在者。他既不同於礦物、植物和動物，也不同於神靈。但此處的我們指的不是單數的人，而是複數的人，是人們。它是無數個個體的集合。
關於第二個問題：世界是存在者的整體。但這個整體包括了什麼？人們說，人生天地間；同時也說，人在生死間。前者所說的是世界的空間性的維度，後者所說的是世界時間性的維度。就空間性的維度而言，世界包括了天地人，也就是萬物。就時間性的維度而言，世界包括了人的生生死死。在這樣的意義上，世界就是人的存在的空間化和時間化。
關於第三個問題：共生不是人的獨立存在，而是人與其他存在者的共同存在。這不僅意味著人與天地其他存在者的共同存在，而且意味著人與其他人的共同存在， 同時還意味著人自身的身體和心靈的共同存在。
雖然我們簡要地回答了“我們共同生存在這一世界之中”這句話的基本意義，但是貫穿其中的一個核心語詞“生存”的語義卻沒有得到闡明。因此我們首先探討生存是什麼，然後說明天人共生、人我共生和身心共生，最後簡要說明共生思想的歷史當代的意義。
本文作者系武漢大學哲學教授，著有系列學術專著“國學五書”（《論國學》、《論老子》、《論孔子》、《論慧能》、《論儒道禪》，均由人民出版社出版與發行）。本文選自《論共生》，標題為編者所加。
