去年春末，一連下了許多天雨後終於放晴。我在路邊看到一輛公交車駛過，車身印著一句詩：
連雨不知春去，一晴方覺夏深。
這一刻，詩是誰寫的，詩名叫做什麼都不再重要。詩句與感受融為一體，一下子戳進心裡，想忘都忘不掉。
上學的時候背古詩詞，雖然說不上是痛苦，起碼並不喜歡。家長和老師說，懂不懂沒關係，先背下來再說。畢竟，《小學生必備古詩詞》動不動就百八十首，家和學校加上培訓班之間，哪裡容得下這麼多詩意？
不再學詩詞，才開始覺得詩詞美，也慢慢明白為什麼要學習詩詞。
在資訊爆炸的年代，每天都在產生新的語言。所謂“潮語”的確像是潮水，在海面上不斷翻湧，然而構成這些新語彙的水是“文字”，而文字下面的文化內涵才是一整個海洋。
想要潛進這片海洋，看看承載萬物的水裡有什麼寶藏。不是被推進水池學游泳，而是裝備好自己，跳進去。
不過讀古詩詞該從哪兒開始呢？
當然是《詩經》，中國的第一部詩歌總集。
提到《詩經》，“關關雎鳩，在河之洲”的句子會自動跳出來。這的確是《詩經》的第一篇，《周南·關雎》。
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》《雅》《頌》三部分。《風》，也稱為《國風》，是採集於15個地方的歌謠。風，指音樂曲調，也兼指民情風俗。
《周南·關雎》，這裡的周南，便是地名。
《詩》三百篇，皆出北方，而以黃河為中心。其十五國中，周南、召南、王、檜、陳、鄭在河南，邶、鄘、衛、曹、齊、魏、唐在河北，豳、秦則在涇渭之濱，疆域概不越今河南、山西、陝西、山東四省之外。
——魯迅《漢文學史綱要》
作為《詩經》的第一篇，大家對它的內容都不陌生。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
早知道雎鳩是一種鳥，可它到底是什麼鳥呢？
查資料查到一個同樣對《詩經》慢熱的人。
畢業於復旦大學中文系的自然攝影師張海華，在求學期間，並未讀過多少《詩經》裡的篇什。直到2016年，多年沉迷自然攝影和寫作的他，忽然冒出個點子，想寫一篇關於“古詩中的鳥兒”的文章。
關於雎鳩是什麼鳥，張海華做了如下功課。
明代湯顯祖借《牡丹亭》裡杜麗娘的私塾老先生之口解釋，“雎鳩，是個鳥。關關，鳥聲也。”當春香用斑鳩打趣時，老先生也沒有反駁“雎鳩即斑鳩”這種說法。
杜麗娘自幼被養於深閨，大門不出二門不邁的她在十六歲那年讀到《關雎》之後，心生感嘆之情，覺得自己青春照人，竟獨守空閨，無人聞問。
周振甫的《詩經譯註》中說：“雎鳩，一種水鳥。”餘冠英的《詩經選》有：“雎鳩，即魚鷹。”馬持盈《詩經今注今譯》有說，“雎鳩，水鳥，即魚鷹。”
張海華總結道，在自然科學沒有那麼發達的古代，普遍認為雎鳩即水鳥或魚鷹。結合史料梳理、圈內共識和自己野外拍鳥的經歷，他又將雎鳩鎖定在“東方大葦鶯”和“白胸苦惡鳥”兩種鳥身上。他曾親耳聽聞，兩種鳥的叫聲都類似“關關”之聲。
白胸苦惡鳥，張海華攝
太過追究雎鳩的長相似乎讓詩歌本身的美感打了折。
但想一想，寫出或唱出《關雎》的可是戀愛的人啊。當人戀愛時，眼中的一切都蒙著愛的薄霧。連鳥兒都頸項相交，親暱耳語。心中的佳人，卻忽近忽遠。
《關雎》被收在九年級語文課本里。
不知道現在十四五歲的男孩子還會不會寫情書，情書裡還會不會抄上“窈窕淑女，君子好逑”這一句，又會不會因為暗戀的姑娘而“輾轉反側”。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，到了八九十年代，變成在宿舍樓下彈吉他，而如今的小夥兒可能改說唱了？
瑟
也許方式變了，可是想盡辦法要讓心愛的人快樂的初心，仍然在千百年裡不斷延續著。
荇菜
短短一首小詩，就描述了億萬個愛情故事的前奏。
多美。
而它，只是《詩經》的第一首。
參考資料：
雎鳩是個什麼鳥？《詩經》裡的飛鳥今天還能看到嗎？
