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修好這顆心，百病自不侵。。。
作者：王守一
王陽明是明代著名思想家、哲學家，他創立的“心學”體系，集立德、立言、立功於一身，成就冠絕有明一代。
幾百年來，王陽明的思想遍及中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。我們熟知的張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。
美國哈佛大學教授杜維明斷言：21世紀是王陽明的世紀。
日本英雄西鄉隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學而來。”
聖哲的道路註定是寂寞而坎坷的。他的成長經歷，使我們看到了人類心靈的無限可能性。
心靈甚至可以影響健康與命運。
1
修好這顆心，百病自不侵
在虔州時，陳九川病倒了。
王陽明說：“
關於病這個東西，正確面對它也很困難，你覺得呢？
”陳九川說：
“這方面的功夫的確很難。
”
王陽明說：“經常保持快樂、樂觀的心情，即為功夫。”
可能大家在現實生活中聽聞過這樣的奇事：
一個性格樂觀的人得了癌症，即便做了切除手術，醫生還是說他時日無多。
他決心利用所剩不多的生命，他開始騎行，想在生命的最後看看這個世界。
結果，他在這次冒險後奇蹟般的康復了。
反而是哪些躺在床上，態度焦慮、悲觀的患者病情加重，甚至失去了生命。
現代醫學已經證明，對於一件相同的事情，如果人的心情不同，對自己的身體健康就會產生截然不同的影響。
即使是病痛纏身，碰到很困難的事情，我們一定要心態積極，凡事多看看它陽光的一面。消極悲觀是我們度過困難的大敵。
《紅樓夢》中的林妹妹本來就有非常嚴重的咳疾，在今人看來本就是一種肺病。卻又經常給自己“桃李明年能再發，明年閨中知有誰”此類的消極暗示。
怒傷肝，喜傷心，悲傷肺，憂思傷脾，驚恐傷腎，百病皆生於氣 。如此以來，早有病根的黛玉更是病勢沉重，自己也沒有勇氣與之鬥爭，十七歲便香消玉殞了。
消極悲觀的情緒，就是人體免疫系統的第一殺手。
所以如果能修養自己的心，不論什麼事都保持一種樂觀開朗的心態，就能促使身心處於陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神。
王陽明在謫居龍場的時候，寫下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一件事：
這是在正德四年的秋天，有一個從京師來的小官，帶著一個兒子和一個僕人，從龍場路過去上任，陰雨天黑，投宿於一苗民家。
沒想到，第二天中午有人從那條路過，就發現了官員的屍體。晚上，官員的兒子也死了。第三天，就連僕人都沒有逃過厄運。
聽到此訊，王陽明悲傷之餘，命兩名童子去把三具屍體埋了，並感慨地說：
我早知道你會丟了性命，前兩天，我隔著籬笆都能看到你愁容滿面，一副心事重重的樣子。
如果你真的貪戀這五斗米的俸祿，開心地去上任有何不可，為什麼要這麼不開心呢？
要知道，此去路途遙遠，餐風宿露，攀越崖壁，更是難免要勞累筋骨，消磨心神。周圍還帶毒的瘴氣，如果在這種時候積鬱傷心，內外夾攻，豈有不死之理？
我離開故鄉來到這裡也有兩年了，同樣也經歷了瘴毒的傷害，但卻能安然無恙，就是因為我始終保持著豁達愉悅之心，沒有一天是像你這樣鬱鬱寡歡的。
正因為王陽明無論在多糟的處境裡，都能保持一份愉悅、快樂的心情，他才能撐過貶謫路上的種種苦楚。
他被貶謫到自然環境惡劣的龍場時，跟隨他來的僕人都病倒了，唯獨他一個人無事，這就是樂觀的力量。
所以要想擁有一個健康快樂的人生，關鍵就在於如何引導和掌握自己的心境。
現代社會就是個充滿競爭和壓力的社會，人們的內心普遍承受著一定的負面情緒，壓力積累到一定程度，就會對人的身心健康造成嚴重傷害。
這就要求我們必須樂觀起來，必須學會自我調整。
2
修好這顆心，好運自來臨
王陽明針對練習書法曾說：“
古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。
”
古人不管在做什麼，隨時都在用心學習，等到心精明透徹了，字自然也就寫得好了。
他將這些方法總結為八字真言：
凝思靜慮，擬形於心
。
這為我們揭示了一個大秘密：你心中所想的一切，最終會把與之相應的事物吸引過來。
縱觀王陽明的一生，雖然無數坎坷，歷經磨難，但令人驚奇的是，每當他處境危險，看似的關鍵時刻，總有貴人和轉機出現。
其中一個重要原因，就是他在有意無意中運用了這個方法。
因為無論在怎樣困難的環境裡，王陽明都能很快調整自己的心境，儘量保持在一種淡定、愉悅、快樂的狀態中。
在這種狀態裡，呈現在他心中的心理影象，必然是積極向上的，對人生的美好追求和對事業的熱忱心態，自然會增加他接觸貴人的機率。
你若盛開，蝴蝶自來。
假如一個人過多地關注那些負面事物，就會把一些負面因素留在自己的心裡，甚至深深地刻印在潛意識中。
北宋時期的大文學家蘇軾，也有著一段充滿負面壓力的人生遭遇。
蘇軾以文學才華著稱於世。然而人生如戲，在文化的世界裡縱橫捭闔的蘇軾，卻沒有一個順遂的仕途。
蘇軾的一生，可以用“一貶再貶”來形容。可是這一切都消磨不掉一代文豪的瀟灑氣度。
他的貶謫指路貫穿了幾乎小半個中國，他本是湖州的知州，因為烏臺詩案受連累，直接被抓到了京城，遭遇囹圄之災。
幾年後，蘇軾被僥倖釋放，卻又被貶到了黃州。王安石變法開始之後更是一發不可收拾，杭州、潁州、揚州、定州、英州、惠州、詹州，都曾是蘇軾的謫居之地。
仕途不順的蘇軾並沒有消沉，相反，他勵精圖治，專注於這些偏遠地區的民生問題，很快就得到了百姓的愛戴。
蘇軾除卻文采的另一個絕技，就是化痛苦為快樂。
被貶到嶺南，他就愉快的趁機吃起荔枝，寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”的佳句。
被貶到靠海的惠州，他又開心的趁機大吃生蠔，並且開始自嘲起來，聲稱擔心朝中大臣知道了，要來和他搶。
貶謫的可怕，無非就是三點：貧、病、懼。
可是蘇軾卻是專注於美食，民生和創作，讓生命在逆境綻放出了一種別樣的風采。
想要獲得真正的幸福感，就要學會 “凝思靜慮，擬形於心”，讓自己的心靈獲得安寧，我們要讓哪些更美好的，有價值的目標成為苦難中的燈塔。
將自己的精力集中在那些有價值的事情上，才能逆流而上。
3
修好這顆心，自律是首要
王陽明說：“
日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。
”
白天磨鍊功夫覺得煩躁，就去靜坐；如果感覺懶得讀書學習，就去看書；這是對症下藥。
他告訴我們，修心的要點，就是要學會克己自律。
要做到克己自律，關鍵在於每天堅持做一點自己懶得做，但卻有意義的事情，以此來磨礪、調控自己的心性。
換句話說，就是要學會引導自己進入最佳狀態。
這樣，你便不會因為惰性和義務的矛盾糾葛而痛苦。
久而久之，當優秀成為一種習慣，自律也就成為了人生的一部分，一切水到渠成。
也許有的讀者朋友不贊同這種自我管束，反而認為一個人應該以一種愉悅、歡快的心情去學習、讀書、做事，以為這樣才符合心理學及大腦思維的規律。
的確，人類的大腦只有在愉悅、快樂的狀態下才是效率最高，思維最活躍的。但是捫心自問，讀者朋友們，真的不會覺得自我提升也很枯燥嗎？
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。有利於你的事物，不一定會讓你舒服。
放棄學習而選擇安逸，就是人性的弱點。
所以，想要修煉內心，最重要的就是客服人性的弱點。對此，王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去！
人是一種十分矛盾的動物，強大的惰性與巨大的潛力在體內共存，在沒有自我要求的前提下，很容易變得拖拖拉拉，一無所成。
而施加了一定的壓力和強迫之後，人生有了目標和動力，人的潛力才會被激發出來，完成生命價值的質變。
可以說，世上的許多事情都是被逼出來的，人必須強迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發揮得淋漓盡致。
一個人連自己都管理不好，又能做成什麼呢？
人都有壞習慣，心靈都會受矇蔽；所受的矇蔽越重，強迫自己就越艱難。
但是成功沒有捷徑，只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強迫的磨礪中，一步一步消除壞習慣，才能恢復心的本來光明。
這就是王陽明為我們指出的路。
所以，凡事多強迫自己，能獲得意想不到的修為和成功。
4
修好這顆心，減壓不可少
王陽明說：“
讀書作文安能累人？
人自累於得失耳。
”
讀書和作文，怎麼能牽累人呢？人其實是被自己的計較所累。
這句話道出了人之所以活得累的根本原因——精神的內耗。
這內耗則來自內心對得失的計較。
比如你做一件重要的事，會希望做的好、害怕做不好，按自己交著做得好會怎麼樣，最不好又有什麼後果，內耗也就開始了。
焦慮，本就是由內耗中產生的。
在這種狀態下，必然會在那裡患得患失，雜念叢生，很難高度集中精神，進入高效率的工作、學習狀態。你只是看上去很努力，當然就不會有好成果。
怎麼應對？王陽明告訴我們，只要心靈提升到一定境界，有自我控制的能力，就不會給心造成牽累；即使有了牽累，也能及時發現，及時解除。
比如說學習新技能的時候，我們知道求快之心不可取，那就放下它；
和人交往的時候，我們知道嫉妒之心不可有，那就丟棄它。
如此一來，就是一個完全沒有自我計較、純為天理的心。
所以，我們做任何事情都要有更高一些的目標與追求，這樣心靈就能從眼前的事情中脫身出來，立於更深、站在更高去看待這件事情，也就不再有那麼多的計較了。
這樣就能做許多事而不為其所累。
這是究竟是怎樣一種心靈境界呢？
王陽明說：“
聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。
未有已往之形尚在，未照之形先具者。
”
聖人的心就像明鏡，清明可鑑，任何事物都可以對映，等它們去了也不留下任何痕跡。
莊子也曾說過一樣的話：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。”
心靈只有如此，才能在處理各種事務時悠遊自如，從容不迫，應變無窮。
在今天這個迅速發展，生活節奏越來越快的時代，這種“心如明鏡”的狀態，反而能生活得更輕鬆快樂一點。
今天的人都追求快，古人則說：欲速則不達。
儘管我們想快，但心理急躁，就會失去冷靜、從容處理事情的能力。這種現實不隨人願的落差導致的無措於痛苦，其實就是一種“
我執
”。
而王陽明的心學，提倡的正是破除“
我執
”，得到真正的快樂。
其實，我們的心靈本來蘊含著無限潛能。過多的苛求和執念，有時只會加重你的自責，束縛你的思維，拖緩你的效率。
如何才能擁有這種狀態呢？答案就是一個字：
閒
。
此刻，讀者朋友們可能會有所不解，在焦頭爛額的情況下，閒情逸致，有何用呢？
請問各位朋友，那麼一味的沉浸在我執的折磨中，就有用了嗎？
俄國詩人普希金在幽禁期間創作了這樣的詩句
假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!
憂鬱的日子裡須要鎮靜:相信吧！
快樂的日子將會來臨。
處境越是風刀霜劍，越要尋得一份閒心。
閒，有兩種，一種是人閒心也閒，給自己一些時間，從繁忙中脫身出來；一種是人忙心不忙，這是需要靠人的閒去養，和在覺察剋制中去修的。
無論哪種，其實對我們做事都有益處；反而是悲傷和焦慮在拖我們的後腿。
這也是莊子說的：無用之用，方為大用。
除卻成功和拼搏，你還能擁有更加色彩斑斕的世界。
連感受快樂的能力都沒有的人，會更難追求幸福。
王陽明說：“
破山中賊易，破心中賊難。
”
當你覺得諸事不順，身心俱疲，卻成績甚微的時候，也許你該將眼光投向自己的內心，去戰勝自己的陋習，解開自己的心結。
若能把心中之賊破掉，學業、家業、事業就會改觀，解決人生困境，便如釜底抽薪。
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儒道佛
