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薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

道家天山派功法(可不是小說裡的天山派,而是薩祖天山派),始創於南宋。天山派功法以“丹鼎派”內功為基礎,並融匯了“神霄派”之心法,講求“內養心神,外練身形,以外補內,玄入天一”。

薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

其中對於道家來說,最重要的就是呼吸與運轉,因此特別講述胎息與河車運轉。

胎息功旨在達到體呼吸,精氣神于丹田和合,生產玄胎。

河車運轉功旨在養陽練陰,接引元陽,氣循河車路而行。

薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

胎息功

1、胎息功即修練胎息之功法,屬練養內功,旨在達到體呼吸,使精、氣、神合於丹田,產生玄胎、真胎。

丹鼎派師祖葛洪說:“練功莫過達於胎息,修仙之門亦如此。”胎息是練氣的高階境界,神入氣中,氣於神外,鼻吸微微,若有若無,人整個身體的毛孔隨呼吸而息,會出現身體發熱、出汗等現象,使奇經八脈為之暢通,如胎兒在母腹之中,沒有鼻呼吸,只有內氣之潛行一樣,停止了十二經之執行,以身體之毛孔與外界交換氧氣,進行到半眠和坐忘之境界。

胎息功既是築基功又是高階功。葛洪師祖在《抱朴子釋滯》中指出:“凡修行之人,須要定息。息者,正也、安也,順也,歸也,伏也,寧也,靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜,神靜則靈空,靈空則寂滅,寂滅則無事,無事則清靜、清靜則道生,道生則自然,自然則逍遙。”堅持練功,久而久之“行氣或可以治百病。或可以入瘟疫,或可以禁蛇虎,或可以止創血,或可以居水中,或可以行水上,或可以闢飢渴,或可以延年命,其大要者,胎息而已。得胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成。”

薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

2、功法

此功法其實可採取坐、站、臥三式行功,以自然舒適為要,勿要強求姿勢,重在呼吸。

坐時上身中正,兩腳平分平放,兩手成大手印之心形印,捂於小腹;站時兩腳平行與肩等寬,兩手自然下垂,自然站立;睡時可按習慣姿勢,但最好平行仰臥、分腿、兩手離開身體,屈肘成弧,手心朝下。坐好、站好或睡好了以後,就不要再動了,全身放鬆,舌頂齒交,兩服微閉,精神內守。

從頭到腳慢慢感覺儘量放鬆,然後再由下向上一點點放鬆到頭,細細感覺一下是否放得很鬆,拋去雜念,平靜心身,穩定情緒,心中暗示自己開始練習胎息功了,不受外界干擾了,默唸九遍“拋去雜念,天及歸一”之口訣。

緩慢呼吸,儘量均勻,要感覺到鼻息特別輕長.但又不要太過用力,等自己鼻息很緩慢均勻之後,開始聽自己的心跳之聲,數其數至三百六,不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次,慢慢將意念移至肚臍,開始感覺肚臍之起伏,一起一伏為一次,直到三百六十次,後再更靜,要聽到肚臍處之聲音,如心臟跳動在肚臍處一樣,靜聽其聲,而忘記自己呼吸,至聽其聲如鼓,靜聽其聲,忘記一切。

至行功閉,所有毛孔均會出汗或全身燥熱.

反覆進行幾次,至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數,減慢呼吸速度,使整個人融於大氣之中,吸之微微則帶動毛孔,肚臍同時呼氣,而廢氣基本只從毛孔中排出,到最後鼻吸而不呼,靠身排即可,時間越長越好。

至將收功時,心裡暗示自己、開始收功了,恢復正常了,默唸“一氣即入納丹爐,胎兒玄身存萬古”九遍即可,慢慢恢復自然,呼吸逐漸轉為正常,至正常後,慢睜雙目,平視前方,靜視一會兒,神光回收於目,功畢,起立慢步行走一會兒即可。

薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

河車運轉功

1、河車運轉功屬練養內功,旨在養陽練陰,交通氣血,接引元陽、氣循河車路而行。

河車者,內丹術語。指北方正氣,具有“元陽”,“其氣”之用。《鍾呂傳道集》說:“河車者,起於北方正水之中腎真氣,真氣之所生之正氣乃曰河車。”又說:“五行巡還,週而復始,默契顛倒之術,以龍虎相交而變黃芽者,小河車也,肘後飛金精,還精入泥丸,抽鉛添汞而大藥者,大河車也。”至於“以金玉之液煉形,煉形而後煉氣通,煉氣而後煉神,煉神合道、乃臻於成者”,為紫河車。《道樞·百問》說:“水府真一之氣從天而來,通於口鼻,故曰河車者也。”

河車路即指元氣由腎降至會陰,從尾閭上升經夾脊、玉枕至泥丸進入上黃庭,再經玄關出,下降鵲橋、重樓、中黃庭納入丹田,此一迴圈謂之河車路,按此路線運氣周而復時之法謂之河車運轉功。

薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

2、功法

可採取坐式、臥式二式進行功,以自然舒適為要,坐時上身中正,兩腳平放平分,兩手自然相接成心形印,撂於小腹;臥時可按習慣,但最好仰臥,分腿,兩手離開身體,屈時成弧,手心朝下,坐好以後,整個身體就不要再動了,全身放鬆,舌頂齒交,兩眼微閉,精神內守。

從頭到腳慢慢放鬆。然後再由腳到頭慢慢放鬆,,拋去雜念,平靜心神,穩定情緒,心中暗示自己開始練習河車運轉功,不受外界干擾,默唸九遍“拋去雜念,河車執行”之口訣。

等心神完全安靜下來之後,感覺腎開始溫熱,熱到有燙感,腎內有光旋轉,左右各旋轉三十六圈,後引入下黃庭,稍提肛,左右各旋轉三十六圈,順尾閭上,經夾脊,玉枕瓦泥丸宮,進入上黃庭,在腦中間旋轉,左右各三十六圈,從玄關出,下經鼻入舌.順著喉管,下降至中黃庭,左右各旋轉二十六圈,進入丹田,在丹田中旋轉,左右二十六圈,再進入兩腎、往復迴圈,共九遍。

在此過程中,要儘量安靜心神,排除外界干擾、靜靜行功,按河車路線真氣元精執行,儘量避兔心神外出。可在做功環境中點香,以利元神集中。

功畢,收功時,慢慢放下兩手,搓熱兩手,捂於腎區,心裡暗示自己開始收功了,默唸:“元精元氣化元神,河車不息終成真”九遍。做狸貓洗臉、太妃梳頭各九遍,慢睜雙日,平視前方,安靜—會.神光內收,站起行走一會兒,功畢

薩祖天山派胎息(丹田和合)與河車運轉(養陽練陰)

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內丹

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