當你經歷過一次親友的死亡後,你就會明白一個道理:
這個世界上最痛苦的,不是遭遇親人的離世,
而是在他們去世以後,活著的人還要一邊忍不住回憶,一邊無比艱難地活下去。
公元840年,唐代著名詩人元稹去世已經有9年了。
9年,對於人的短暫一生來說,足以讓很多人忘記很多事。
可是,有一個人卻一直沒有忘記他,每每想起他,都會禁不住淚流滿面。
這個人就是元稹的至交——白居易。
這一年,很多親人朋友都相繼離世了,可白居易還在活著。
然而,此時的他不僅年老體弱,還一身病痛。
對他來說,活著,從身到心,都是一種痛苦的折磨。
作為一位詩人,除了寫詩,此時的他還能有什麼更好的辦法來排遣痛苦呢?
於是,一首《夢微之》便在老淚縱橫之下創作出來了。
這是一首很感人的悼亡詩,時至今日,還是讓人讀一次落淚一次。
全詩如下:
夢微之
夜來攜手夢同遊,晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病,咸陽宿草八回秋。
君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭。阿衛韓郎相次去,夜臺茫昧得知不?
“死亡並不是真正地死去,遺忘才是永恆的消失!”
對元微之來說,只要白居易活著一天,他的生命就將永遠存在。
詩作首聯“夜來攜手夢同遊,晨起盈巾淚莫收”,對仗工整,語淡情深。
此時的白居易早已是一位風燭殘年的老人了。
他想起自己年輕時和元稹一起攜手同遊,暢談天下大事的情景,真是好不快活。
然而,夢中的情景有多快活,夢醒之後的現實就有多麼殘酷!
“淚莫收”,除了這三個字,還有什麼文字能表達白居易此刻內心的百感交集。
人在最傷心的時候,並不是痛哭流涕,而是無語淚流。
詩人任憑淚水打溼絹帕,也無心擦拭。
雖然人去世後,夢還可以慰藉相思。但夢醒之後的殘酷現實,卻最是讓人難以忍受。
多回憶一次,這痛苦就增加幾分。所以,死亡並不可怕,可怕的是活著的回憶!
緊接著,詩作第二聯“漳浦老身三度病,咸陽草樹八回秋”,“漳浦”,在福建漳州南部。
據此可以推知白居易寫這首詩的時候,應該就在此地。可他在此地過得如何呢?
“老身三度病”,白居易說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了。
其中,“三”是約數,指多次,一個人,年老多病,身邊又沒有知心朋友,其中痛苦想想,都應該知道。
曾經,他和元微之在長安同年及第,而後便結為生死之交。
此時,長安城頭的草生草長不知不覺已有八個年頭了。
真是時光飛逝,歲月蹉跎。當芳華老去,活著的人在對逝者的回憶中,也不得安生。
所以,詩作第三聯“君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭”,便更加令人感慨萬千。
如果此時的你,也經歷過了親人好友的去世,你的眼淚一定會不由自主地從眼角流下,止也止不住。
此時,逝去的元稹埋在黃泉之下,被泥土侵蝕著,身體早已化為塵土。
可活著的白居易呢?頂著滿頭白髮暫時居住在人間。
這兩聯看似淺顯,但情深意厚,沒有經歷過生離死別的人,是很難體會出來的。
但是,親愛的朋友,我心裡其實是希望你不要有這種體會的,因為真的太痛苦了!
想到這些,身為摯友的白居易已經受不住了,但表現出來的時候,卻是異常的平淡。如果不是痛到極致,又如何會有這種反應呢?
詩作最後一聯,“阿衛韓郎相次去,夜臺茫昧得知不?”,
“阿衛”是元稹的小兒子,“韓郎”是元稹的女婿。
此時,他們也都先後去世了。黃泉渺茫昏暗,他們知道這些嗎?
在目睹了後輩們的相繼離去後,年老多病的白居易內心更加痛苦不堪。
想到逝去多年的元微之,他既想要把人世間最新鮮的事兒告訴給他,可他又知道這一切的一切不過都是徒勞。
人死如燈滅,元微之又怎麼會知道他的這番痛苦呢?
去者日以疏,來者日以親,當年老多病的白居易看著去者已去經年,而來者也已成去者,內心該多麼荒涼和寂寞啊!
在朱自清先生眼中,唐代的李杜相遇乃是文壇千古難得的幸事。
可我想說:人生得一知己足矣!
當你真正經歷了人世間的生離死別後,你再來品讀這首《夢微之》,你才能懂得什麼是“相濡以沫”的情意!
這也讓我們不得不中國詩詞短小而精悍,卻擁有著無窮無盡的力量,每一首詩都能讓我們細細品味一生。
很多人會問,現代社會學古詩詞有什麼用?我想以上就是最好的回答。
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