目前大家的關注點都聚焦在鄭爽和張恆疑海外代孕一事上了。
鄭爽的前男友張恆突然在微博上曬出了自己和兩個孩子的合影，並大方承認孩子是自己的，並且透露過去一年都是他在悉心照料兩個孩子。
此微博一發便引來一眾網友的震驚，
“鄭爽和張恆不是已經分手了嗎？這怎麼又冒出來了兩個孩子？”
甚至還有一些“神通廣大”額網友曝光了兩個孩子的出生證明，在母親姓名一欄上確實寫有
“ ZHENG SHUANG”
的字樣。
除此之外，鄭爽和張恆情感分合的節點和兩個孩子的出生日期有著緊密聯絡，而且鄭爽此前在參加節目時也曾親口承認過自己想要三個孩子，最好有個龍鳳胎。
以上種種均表明鄭爽和張恆極有可能進行過海外代孕。
大概在一個月前，陳凱歌導演在綜藝節目《演員請就位2》上排了了一個有關代孕的小段
《寶貝兒》
當時也引來了軒然大波甚至於官媒點名批。
《寶貝兒》主要講述了：
一個給人代孕的女孩在幫僱主代孕的過程中對肚子裡的寶寶產生了感情，她不想再把孩子還給僱主了。
同時，這個女孩子還有一個男朋友，這個男朋友起先以為這個孩子是他的，但得知真相後她的男朋友並沒有提出分手而是勸她把寶寶生下來還給僱主，故事的結局也是按照這樣進行的。
最後，女孩把生下的孩子還給了僱主，然後和男友結婚了。
這段影片所傳達的內容不但被大肆批判，而且現實中這樣的做法在我國也屬於嚴重違法。
我國法律明確禁止代孕行為。
根據中華人民共和國衛生部《人類輔助生殖技術管理辦法》，醫療機構和醫務人員不得實施任何形式的代孕技術。實施代孕技術的，由省、自治區、直轄市人民政府衛生行政部門給予警告、3萬元以下罰款，並給予有關責任人行政處分；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
那麼接下來，我們就來說說代孕這一行為為何在道德和法律上均不應被允許！
如果代孕合法化，具有生育能力的女性就成為了賺錢的工具、移動的子宮。
一、自願代孕 VS 被迫代孕
如果是自願代孕，女性尚且還多多少少有點選擇的自主權。如果女性被迫代孕，那麼後果則不堪設想。
比如一個女人嫁給了一個賭徒，當他把錢輸光後他就會要求女人進行代孕賺錢供他繼續賭錢。
“你去幫別人生個孩子吧，一胎能賺好幾萬”！
再比如一個家裡有幾個孩子，整個家庭不富裕還重男輕女，那麼家中的女孩（姐姐或妹妹）的子宮極有可能淪為男孩娶妻生子的搖錢樹。
“你弟弟娶媳婦沒錢，你去代孕掙點錢吧”！
這種被迫代孕的女孩基本上就淪為封建社會的生育奴婢了，在賣身契般的條約面前她們毫無權利可言。
二、代孕者無權可維
即使女性是自願代孕，面臨利益糾紛時她們又該如何維護自己的權利呢？
從古至今，生孩子於女人而言都不啻於走了一趟鬼門關。在生產過程中，臨產女性是存在
難產、大出血、甚至死亡
的風險的。她們本來是為錢代孕但真出現一命嗚呼的情況，她們的權益又該如何去維護呢？
三、道德與情感的糾葛
很多代孕的女性一開始確實是衝著僱主的錢來的，但是在懷胎十月的過程中她難免會與腹中胎兒產生情感依託。
即使她們明知道這個胎兒跟自己沒有血緣關係，但事實證明每一次產檢及胎音變化都會引起婦女的雌性激素的波動。久而久之，她們就有可能不情願把生下來的孩子給僱主了。
代孕這種黑色產業鏈一般都會有一箇中間組織的。
如果中間商收了錢答應僱主十個月後生一個白白胖胖的大兒子，但在操作過程中不慎出現了失誤。孩子有可能不是男孩 ，也有可能是一個有生理缺陷的孩子，結果僱主不要，代孕者也不要，那麼這個被操縱而生的嬰兒又何去何從？
如果代孕者懷孕懷到一半，僱主突然反悔不想再要這個孩子，那麼這個代孕者及腹中胎兒又該怎麼辦？
之前就有一對
烏克蘭夫妻
想要一個女兒，他們選擇在
印度代孕
，結果生了個兒子，他們當即拒收。此事當時在印度引起了不小的轟動，印度隨即叫停了一切代孕行為。
四、利令智昏
即使三令五申代孕違法，尚且有不法之徒以身試法。如果代孕被允許就極有可能徹底打破公序良俗，與之相伴的社會問題也將層出不窮。
本身女性懷胎十月的過程是很艱苦的，無論是生理上還是心理上，孕婦都承受著壓力和刺激。如果這樣一個偉大的生育過程都能被錢驅動，那麼親情、母愛又該如何不計前嫌地滋生？
有錢人家的太太怕身材走形、懷孕辛苦就花錢代孕的話，又會引來多少人效仿？
而與代孕相關的骯髒的產業鏈又會蠢蠢欲動，明碼標價的高價凍卵、借精生子將會越發猖狂？
據調查，目前我國就存在400餘家代孕機構，單筆代孕費用甚至高達150萬元。
打拐這麼嚴厲，但還是會有人販子進行人口買賣，代孕者亦是如此，只有將這條道堵死才不會產生一連串慘絕人寰的悲劇。
所以，代孕和器官買賣一樣決不能合法化。正如《資本論》所言：“利潤有300%，資本家便會踐踏世間一切。”人體一旦變成資源必然會引起強權群體對弱勢群體的掠奪。
