這是【
襄子講西方
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【
光榮希臘
】第
09
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關於泰勒斯，還有一個流傳至今的故事，由於泰勒斯在中年的時候都沒有結婚，因此他的母親有些著急，就催促他快點找個女孩子結婚，而泰勒斯卻說：
“還沒到那時候呢。”
很久之後，泰勒斯一天天老去，他母親又催促他趕緊結婚，此時的泰勒斯說：
“已經過了那時候了。”
這故事大概是真的，因為泰勒斯一生都沒有結婚，根據後世羅馬帝國時代的希臘傳記作家普魯塔克記載，有一次梭倫來到米利都看望泰勒斯，並問他為何不結婚，當時的泰勒斯並未給出回答。
幾天之後，梭倫得到一個訊息，他的兒子死於雅典，這讓梭倫悲痛欲絕。這個時候，泰勒斯出現了，告訴了梭倫，其實他兒子死在雅典的訊息是假的，並解釋了自己為何不願娶妻生子的原因就是害怕面對失去親人的痛苦。
泰勒斯也留下了諸多名言，最著名的當屬那個“認識你自己”。
有人問他：
“人世間最困難的事是什麼？”
泰勒斯說：
“認識你自己！”
除此之外，下面列舉出泰勒斯的一些其他名言，襄子覺得都很有智慧：
1. “什麼是容易之事？”
“給他人提建議。”
2. “什麼是最令人愉快之事？”
“成功。”
3. “一個人怎樣才能最好地承擔不幸呢？”
“如果在更壞的困境中他能認清他的敵人。”
4. “我們將如何過一種最好也最正直的生活呢？”
“絕不做我們譴責他人做的事情。”
最後一條與孔子所說的“己所不欲勿施於人”有異曲同工之妙。
泰勒斯生活的年代，剛好是波斯帝國擴張的時代，愛奧尼亞地區遭到了波斯的入侵，因此，泰勒斯認為，
愛奧尼亞人應該團結一心，共抗侵略者。
泰勒斯有兩個著名的學生，
安納克西曼德
和
安納西梅尼斯
，這兩個人與泰勒斯一樣，都來自米利都。與泰勒斯認為“宇宙都是由單一基本元素‘水’構成”不同的是，
安納克西曼德認為我們的世界只是他所謂的“無限定者”中無數個生生滅滅的世界之一
，這頗有一絲“平行宇宙論”的味道。
▲ 安納克西曼德
安納克西曼德認為，
一切都有一個開端，而“無限”卻沒有
，也可以說，
“無限”是這個世界的第一因，萬物皆由它而起，最終又會復歸於它。
安納克西曼德的另外一個貢獻在於天文學，他認識到天體環繞北極星運轉，因此與泰勒斯認為地球是漂浮在水面上的一個圓盤不同，
安納克西曼德首次提出了地球是一個球體。他將球體的概念首次引入天文學
，同時，他還是繪製出了世界上第一張全球地圖的人，這也給後世的托勒密提出“地心說”提供了參照，雖然至今看上去並不準確。
安納克西曼德的天體演化學說認為
，世界是由於混沌未分的原質中的對立面分裂而產生的，從而追溯到每天在自然界起作用的普通力量的活動的開端，這就進一步提出了一個理性的機械論的哲學。本原物質是永恆的，但是，萬物，包括天體在內，都註定要歸於毀滅，復返於原來未分的宇宙混沌狀態。
他可能是有記載以來否定了“神創造世界、創造人類”觀點的第一人吧，他認為，
人由海魚演化而來。
他的觀點雖然是比較粗糙的物質論，但在當時原始宗教色彩濃厚的時代來講，已經是很超前的了。
另一個安納西梅尼斯，他是安納克西曼德與泰勒斯的學生，也是“米利都學派”的第三人。他繼承了泰勒斯的“單一元素論”，不過他認為，
世界並非由水構成，而是由空氣組成。
當空氣變稀薄的時候，它便變成了火。當空氣被壓縮的時候，它變成了風。再壓縮就變成了水，然後是土地，最後變成了石頭，世上所有的一切皆由空氣形成。大地和行星都飄在空氣中，月亮由於反射太陽的光線而發光。
和阿那克西曼德一樣，安納西梅尼斯用他的理論去說明自然現象：閃電和雷的形成是因為雲變成了風；當太陽照到雲上的時候就形成了彩虹；當下過雨，地面需要蒸發水分的時候則形成了地震。
總之，泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼共同奠定了“米利都學派”，這一學派又被稱為“愛奧尼亞學派”。這一學派是“物質哲學”，他們都認為，
宇宙是進化或演化而來的。宇宙的誕生，並非由神所創造，就算是神創造了這個宇宙之後，也並非一成不變。在他們的世界中，不需要上帝的假設，世界上的一切自然現象就都可以得到解釋。
泰勒斯的理論和哲學，對後世產生了深遠的影響，在數學上，為同時期的畢達哥拉斯奠定了基礎，在哲學上，後人在研究蘇格拉底的哲學時，怎麼也逃不掉泰勒斯。
