最近正在愛奇藝熱播的古裝輕喜劇《贅婿》逐漸成為話題。
這部作品改編自“憤怒的香蕉”同名小說，講述了蘇家布商的贅婿寧毅，幫助妻子蘇檀兒一起搞事業，玩轉武朝商界， 最後成為江寧首富的故事。由郭麒麟、宋軼主演。
作為一部架空歷史背景下的輕喜劇，《贅婿》的劇情自然不需要太過於“刻板規範”。不過關於真實古代歷史上的“贅婿”，我們還是可以來聊一聊看一看的。
在古代，“男嫁女娶”的婚姻模式稱之為“贅婚”，也叫“入贅婚姻”。在這種婚姻模式中，男方往往家庭貧寒無力娶親，而女方家中只有一個女兒。為了傳宗接代的需要，招一個女婿上門成親，替代兒子應盡的義務。
贅婚這種婚姻模式始於何時已經很難考證了。《史記·滑稽列傳》中提到過，“淳于髡者，齊之贅婿也”。淳于髡是戰國時期的名人，他是齊國的著名政治家、思想家。同時，他還是一個上門女婿。
後代學者註釋《史記》的時候特別提到一點，“髡”是剃掉頭頂周圍的頭髮。齊國的風俗是上門女婿要剃髮，表明他的身份地位處於依附狀態。這估計是正史中關於贅婚最早的記載。淳于髠博學善辯，是稷下學宮非常有名的老師，被封為政卿大夫，可見這個時候贅婿還是能夠做官的，後來的限制就越來越多。
比如秦代，有錢人家的兒子結婚時分家單過，窮人家的孩子往往會選擇入贅。一個男人入贅之後，會承擔很大的社會壓力。這是由於，封建社會是一個男尊女卑的社會形態，忽然出現了女尊男卑的家庭關係，往往會受到很多人的指指點點。
《睡虎地秦簡》為吏之道一篇中記載，贅婿不能單獨立戶，戶籍必須依附於女方，名下連田產、房子都不能有，三代之後才有做官的資格。即便如此，檔案上也會明確這個人是某地某贅婿的子孫，這對官員的考評必然是有影響的。
漢文帝時期更是把贅婿和商人、貪墨的小吏等同，禁止贅婿擔任衙門的差役，犯了律法也不給贖買的機會。司馬遷在寫《史記》時把淳于髠列入滑稽列傳，顏師古的批註中更是把贅婿比作人身上的痦子，是個多餘的東西。
唐宋時期是贅婚的高峰期。關於贅婚有很多專用詞彙，比如未婚男子入贅未婚女子家中，稱為“贅婿”，男子入贅寡婦家中稱為“招夫”。還有一種特殊情況，如果寡婦住在夫家，她還要招夫，那麼招來的丈夫要改成前夫的姓氏。古人很看重姓氏，這種改姓的事情，某種程度上構成了對人的侮辱。
到了元代，贅婚又有了新的規定。元代的贅婿有兩條路可以走。第一條路，一輩子在女方家中，負責贍養女方的父母。第二條路，可以和女方約定入贅年限，年限到了夫妻二人可以離異，男方擁有自由。
關於這個“贅”字，古人解釋為“人之疣贅”。這句話的意思是說，沒有用的東西。由此可見贅婿的日子有多麼可憐。根據歷史學家的研究成果，在古代，不僅漢族有贅婚這種形式，少數民族中也有贅婚。相對來講，少數民族實行的贅婚沒有那麼多條條框框約束。
電視劇《贅婿》傳遞出跨越時代的人文精神與內涵。出身微寒的寧毅，從賦詩、從商，到習武、齊家；從最初安逸度日的贅婿，到逐漸承擔起更多的責任，用實際行動踐行“哪怕是一個贅婿，我也能東山再起”的壯志豪言；從一名只想獨善其身的小人物，成長為真正胸懷天下的大人物。
但實際上《贅婿》應該說是一部“男主視角”的作品，畢竟在古代，一個連姓氏都可以被改來改去的男性，幾乎沒有奮鬥的可能。大部分時候贅婿地位都很低，糟糕的話比家裡長工待遇還差，社會地位也是最低的那一檔。
小說和電視劇的故事固然十分精彩，但真實的古代贅婚其實沒有那麼美好。
