一切都始於一輛公共汽車。一位黑人婦女在辛苦工作了一天後，正下班回家。她坐在公共汽車的前部，因為她累了，腿也疼。但是這輛巴士屬於南部阿拉巴馬州的蒙哥馬利市。那一年是1955年。
在那些日子裡，黑人只能坐在公共汽車的後面。所以司機命令這位女士讓座。但是這個女人拒絕了，她被逮捕了。
類似的事件以前也發生過。但是從來沒有人公開反對這樣對待黑人。然而，這一次，一位年輕的黑人牧師組織了一場抗議。他呼籲所有的黑人公民停止乘坐蒙哥馬利的公共汽車，直到法律被修改。這位年輕的牧師就是馬丁·路德·金。他領導了旨在結束蒙哥馬利市公交系統不公正現象的抗議運動。這次抗議被稱為蒙哥馬利公車抵制運動。這次抗議標誌著美國民權運動的開始。
馬丁·路德·金於1929年出生於佐治亞州亞特蘭大。他出生在一個宗教家庭。
馬丁的父親是浸禮會教堂的牧師。他的母親來自一個與浸信會有著密切聯絡的家庭。
1929年，亞特蘭大是美國南部最富有的城市之一。許多黑人家庭來到這個城市尋找更好的生活。相比其他南方城市，亞特蘭大的黑人和白人之間種族緊張更少。但是亞特蘭大仍制定了將黑人和白人分開的法律。
美國南部的各個地方都執行著種族隔離法律。他們強迫黑人和白人上不同的學校，居住在城市的不同區域。黑人沒有和白人同樣的權利，他們經常是更貧窮、教育程度更低的人。
馬丁·路德·金年輕的時候並不知道種族隔離。但是等他長大的時候，他很快就發現黑人沒有被平等對待。
有一天馬丁和他的父親出去買鞋。他們進了一個老闆是白人的鞋店。
這個商人把鞋子賣給所有的人。但是他有一條規定，黑人不能在商店的前面買鞋。他命令馬丁的父親尊重規則。馬丁從沒有忘記父親憤怒的答案：
“如果你不讓黑人在店鋪的前面買鞋，那你乾脆就不要把鞋賣給所有人了。”
但是，這種事情在馬丁的早期生活中很少見。相反，他過著正常男孩的生活。馬丁喜歡學習，他很快就完成了學業。他準備好進大學的時候只有15歲。這所名為莫爾豪斯學院的大學位於亞特蘭大。莫爾豪斯學院是南方少數幾所黑人學生可以就讀的大學之一。
就是在大學裡馬丁決定當一名傳教士。與此同時，他也發現自己有公開演講的天賦。
他很快就能檢驗自己的天賦了。一個星期天，馬丁的父親請他到教堂去講道。當馬丁到達時，教友們驚訝地看到這樣一個年輕人正準備和他們講話。但更讓他們驚訝的是，他們發現自己被年輕的馬丁·路德·金的話深深地打動了。
一位教會成員曾經這樣描述他：“這個男孩看起來比實際年齡大得多。他了解生活及其問題。”
馬丁在大學的學習使別人覺得他很聰明。他仔細閱讀了印度領袖和思想家聖雄甘地的著作。馬丁還研究了美國哲學家亨利·大衛·梭羅的著作。兩人都寫了一些對抗不公正的方法。甘地曾領導人們和平地拒絕遵守不公正的法律，使他們獲得自由。他告訴自己的追隨者永遠不要使用暴力。梭羅也鼓勵人們不要遵守不公正的法律，而且要願意為了自己的信仰進監獄。
馬丁在學習的時候認為自己已經為他的人民找到了答案。甘地和梭羅的非暴力和非暴力反抗思想，可以一起用來為美國黑人爭取平等權利。那時馬丁知道自己成為一名牧師的決定是對的。他相信，作為一名牧師，他可以傳播甘地和梭羅的思想。
幾年後，他說：我的大學學習給了我現在相信的基本事實。我發現了人性的統一性以及所有人性的尊嚴和價值。“
馬丁繼續他的宗教研究將近十年。他22歲時去到北方的波士頓學習。
正是在波士頓，馬丁遇到了後來成為他妻子的科蕾塔·斯科特。
在他的家鄉，馬丁一直很受女孩子們的歡迎。他的哥哥曾說馬丁“從來沒有和一個女朋友在一起超過一年”。
但馬丁覺得科蕾塔·斯科特不一樣。第一次見到她，馬丁說：“你擁有了我想要的妻子的一切。”
科蕾塔對他說的話感到很驚訝。但是她覺得馬丁是認真而真誠的。不長時間後，他們就結婚了。馬丁很快就完成了他在波士頓的學習，獲得了宗教博士的學位。這位年輕的牧師後來在阿拉巴馬州蒙哥馬利的一家教堂得到了一份工作。
馬丁·路德·金和他的妻子在蒙哥馬利過的很開心。他們的第一個孩子出生了。馬丁在教堂的工作很順利。他參加了一些列幫助窮人的活動。他的教會成員對他們的新牧師評價很高。科雷塔記得他們的生活很簡單，無憂無慮。
隨後，一名名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女因坐在蒙哥馬利市公交車的白色車廂裡而被捕。馬丁·路德·金組織了一場反對蒙哥馬利公交系統的抗議活動。
馬丁認為這次的公交抵制活動取得成功是很重要的，比他自己的生活更重要。但是他擔心自己沒有領導一項這麼重要的活動的能力。他只有26歲。他向上帝祈禱尋求幫助，他相信上帝會迴應他的祈禱。
馬丁知道自己的行動和演講對民權運動是重要的。但是他面臨著一個嚴重的問題。他問道：“我怎樣才能使我的人們足夠激進以贏得目標，同時在運動過程中又保持和平。”
答案來自甘地和梭羅的教導。在他作為領導人的第一次演講中，馬丁說：
“我們必須透過和平而不是暴力的手段來表明我們是正確的。愛必須是指導我們行動的理想。如果我們勇敢地提出抗議，但是要以自豪和基督教的愛，那麼未來的歷史學家會說：
有一個偉大的民族，一個黑人，他們給文明帶來了新的希望。“
有了這些話，一項新的運動出現了。這個新的運動是非暴力與和平的。但勝利還遠未確定，前方還有許多艱難的鬥爭日子。
馬丁·路德·金於1929年出生於佐治亞州亞特蘭大。他15歲開始上大學，並獲得了宗教博士學位。他在阿拉巴馬州蒙哥馬利市的一所教堂當牧師。
1955年，蒙哥馬利的一名黑人婦女因坐在一輛城市公共汽車的白人區域而被捕。金博士成為反對城市公交系統的抗議活動的領導者。這是南方黑人首次聯合起來反對種族隔離法律。
起初，蒙哥馬利的白人市民認為那次抗議沒有用。他們認為大多數黑人會害怕反對種族隔離。但是黑人還是沒有乘坐公交車。
一些黑人使用了詭計，試圖結束這次抗議。
他們散佈關於馬丁·路德·金和其他抗議領袖的虛假故事。一篇報道指責馬丁從民權運動中偷錢。另一篇報道指責說，抗議活動領導人開車，而其他抗議者不得不步行。但這些伎倆沒有奏效，抗議仍在繼續。
金博士的妻子科雷塔描述了她和丈夫在那次抗議中的感受。她說：“我們從不知道接下來會發生什麼。我們感覺就像是不知道結局的戲劇演員。
但是我們感覺是歷史的一部分。我們相信我們是上帝意志的工具。
白人市民責怪金博士開始了抗議。他們認為如果馬丁進監獄或者死去的話，抗議就會結束。金博士曾兩次因虛假指控被捕。他的被捕成為全國新聞，他被釋放了。但對他生命的威脅仍在繼續。
蒙哥馬利公共汽車抵制活動持續了382天。最終，美國最高法院判決，蒙哥馬利公交系統中的種族隔離是非法的。馬丁·路德·金和他的追隨者贏得了他們的鬥爭。幾個月的會議和抗議遊行使勝利成為可能。
它們也給了黑人一種新的自豪和團結的感覺。他們知道了和平抗議、聖雄的非暴力行動思想可以用作爭取他們合法權利的工具。
抗議結束後，金博士的生活並沒有恢復正常。他在全國和全世界都很有名。他經常被要求談談他對非暴力的看法。不久，美國黑人和白人都開始接受他的教導。在南方的各個地方，人們建立組織來和平抗議種族隔離。
民權運動蔓延地非常快，一群黑人教士建立了一個組織來指導民權運動。該組織名為南方基督教領袖聯盟。馬丁·路德·金成為了其第一任主席。
擔任組織主席的金博士幫助阻止了很多美國南方的抗議。黑人要求在只允許白人就餐的地方用餐。而且他們乘坐以前只有白人乘坐的火車和汽車。這些抗議後來被稱為“自由乘車”運動。很多的自由乘車運動演變成了暴力活動。黑人激進分子遭到毆打和逮捕。有些甚至被殺。
1963年，伯明翰的黑人市民拒絕購買市內商店的物品。他們要求黑人有更多的工作。他們要求讓自己的孩子去上白人學校。白人市民既憤怒又害怕，但是他們拒絕滿足黑人的要求。情況變得緊張起來。很多抗議者遭到毆打和逮捕。甚至金博士也被逮捕了。但是他沒有在監獄待很長時間。
伯明翰的示威遊行成為了國際新聞。白人很快發現，滿足抗議者的要求比與他們抗爭要容易得多。馬丁·路德·金和他的追隨者在伯明翰贏得了一場重要的勝利。它標誌著民權運動的一個重要轉折點。
馬丁·路德·金認識到伯明翰的重要性。這並不意味著種族隔離已經結束。有一些到今天還存在。但是他感覺鬥爭幾乎都要勝利了。他想要呼籲獲得全國的支援。所以金博士在華盛頓組織了一場遊行。
華盛頓大遊行發生在1963年8月。大約有25萬人聚集在那裡。他們來為美國黑人爭取更多的工作和自由。在20世紀60年代和70年代初，華盛頓還舉行了許多其他的遊行。但這是當時最大的一次。
馬丁·路德·金是在華盛頓發表了他最著名的演講之一。該演講就是“我有一個夢想”。它表達了他對未來的希望。金博士說：馬丁·路德·金於1964年獲得諾貝爾和平獎。但是他沒有活著見到他畢生努力的最終結果。1968年，他在田納西州孟菲斯被槍殺。
金博士總覺得他會死得很慘。無論他走到哪裡，他的生命都受到了威脅。他經常和妻子談論他的恐懼。但他從不認為自己的生命比民權運動更重要。
