衣賜履按：上一回，我們講到，益州牧劉璋就是一塊香噴噴的大肥肉；這一回，我們講皇叔是怎樣吃下這塊大肥肉的。
公元211年
，劉璋聽說曹操打算討伐張魯的漢中郡，嚇了個半死。別駕張松乘機建議請皇叔劉備入益州，幫助攻打張魯，保衛益州。於是，劉璋派軍議校尉法正，率四千人馬，前往荊州迎接皇叔。劉備留諸葛亮、關羽、張飛等人守荊州，自率數萬步兵西上。
實際上，趙雲也沒跟著皇叔。為啥呢？皇叔任命趙雲為留營司馬，主要任務就是看住孫權的老妹子、那位喜歡舞槍弄棒的孫夫人。據說孫夫人十分驕豪，手下除了百餘位女漢子衛隊，還有一批從東吳帶過來的將士，縱橫不法，無人能管。趙雲為人嚴重，最能按規矩辦事，誰的賬也不買，劉備就專門委任他管理內事。孫權聽說劉備西征，就派大船來接妹妹。
孫夫人，相當不省油，自己走就算了，還想把皇叔那五歲的兒子劉禪，一併帶回吳郡（江蘇省蘇州市）。
趙子龍，確實很嚴重，立即通知張飛，哥兒倆封鎖江面，不放東吳船隻通行。孫夫人的暴脾氣終於沒發出來，只好留下劉禪，自己回孃家去了。
【趙雲：孫夫人，且慢離開！】
衣賜履說：此後，史書再沒有關於孫夫人的記錄，略有遺憾。皇叔西上，孫權就接妹妹回家，好像是在為以後撕破臉做準備。
孔明，以及關、張、趙，都在荊州，皇叔入蜀，帶身邊兒的比較有名的人物有三位：
第一位，法正。這哥們兒雖然是劉璋派來迎接皇叔的使者，其實早就將一顆芳心許給了皇叔，成了皇叔的心腹。
第二位，黃忠。黃忠原來是劉表的手下，被任命為中郎將，和劉表的侄子劉磐一起駐守長沙郡攸縣。曹操定荊州，黃忠被提升為裨將軍，不過是代理的（假行裨將軍），還跟攸縣待著。皇叔搞掂荊州南四郡後，黃忠歸附，此番，跟隨入蜀。
第三位，龐統。對，就是那位“伏龍鳳雛，得一可安天下”的鳳雛，龐統龐士元。
龐統是怎麼歸附劉備的呢？
只要提起臥龍諸葛亮，鳳雛龐統，水鏡先生司馬徽，咱中國人無人不知無人不曉，這幾位爺之所以知名度這麼高，除了人家本身有能耐，以及《三國演義》深入人心之外，我覺得跟他們拉風的外號也不無關係。《三國志·龐統傳》裴松之注引襄陽記上面講，這幾個外號，都是一個叫龐德公的人給起的。龐德公是襄陽（湖北省襄樊市）名士，諸葛亮經常到他家去拜訪。司馬徽比龐德公小十歲，視其為兄，稱其為龐公。龐德公的兒子龐山民，娶了孔明的二姐（孔明大姐嫁給襄陽大姓蒯祺，而蒯祺可能是蒯越的兒子或侄子，見《襄陽耆舊記》），龐統則是龐德公的侄子。所以，臥龍、鳳雛也是沾著親戚的。龐統年少時，沒人認為他是一頭小鳳凰，只有叔叔龐德公對他大加讚賞。十八歲那年，龐統去拜見水鏡先生司馬徽，還沒進家門，就見水鏡先生蹲在樹上採桑葉，龐統就坐在樹下，爺兒倆就這麼一個樹上一個樹下從白天聊到半夜。司馬徽被龐統的才識震到了，認為龐統是南州士子的翹楚，自此，龐統名聲鵲起。
衣賜履說：水鏡和鳳雛的見面，看個熱鬧就行了，可能是他們運作的一個宣傳節目。跟樹上呆上一整天，別說水鏡，銅鏡也得摔個稀巴爛。
老實說，不管是臥龍，鳳雛，還是水鏡先生，我個人感覺，他們在人們心目中的那種神一樣的存在感，比實際能耐要大不少，很大程度上得益於龐德公、司馬徽等人的宣傳工作做得出色。龐德公如果穿越回來開個起名公司，一定大火。
後來，龐統在郡裡當功曹，他注重人倫，尊老愛幼。推舉選拔典型、人才時，龐統往往把他們拔得很高，言過其實，有人問他為啥這麼幹。龐統說：
如今天下大亂，正道衰頹，善人少而惡人多。想要淳化社會風俗，強化人們的道德觀念，就要抓好典型，做足宣傳，如果宣傳不到位，有一說一，這些典型的名聲就不足以讓人仰慕和效仿，不足以讓人仰慕和效仿，宣傳就沒有意義。如今我推舉十人，即使有五人被刷掉，那還可得到一半。透過這一半向老百姓推廣教化，使向善之人可以自我勉勵，難道不可以嗎？
衣賜履說：說實在的，能把這種歪理說得如此冠冕堂皇，除了鳳雛先生，也沒誰了。
應該是在
公元209年
年底，周瑜把曹仁打跑了，奪取江陵。孫權任命周瑜為南郡太守，成了龐統的上司。倆人關係應該處得還是不錯的，
公元210年
，周瑜在巴丘（湖南省岳陽市）去世，龐統護送他的靈柩回東吳。同年，劉備從孫權手裡“借”了荊州，任命龐統以州從事身份，代理耒陽縣（湖南省耒陽市）縣令。龐統到任之後，消極怠工，不理政事，免職。魯肅給劉備寫信說：
治理一個百里小縣，龐士元根本打不起精神來，屈才啊！您至少讓他做個治中、別駕唔的，他才施展得開啊。
【人家鳳雛先生有這麼醜嗎？】
諸葛亮也向皇叔推薦龐統，於是劉備召見龐統，一番深談，大為欣賞，任命為治中從事。劉備對龐統的親密信任，僅次於對諸葛亮，臥龍、鳳雛二人一同擔任軍師中郎將。此次入蜀，諸葛亮留守荊州，而龐統則隨行。
衣賜履說：這一段，略有點怪。一是魯肅為什麼要幫劉備籠絡龐統，而不是把龐統弄到東吳去？二是鳳雛的大名，好幾年前水鏡先生就告訴皇叔了，難道皇叔忘了？想來，對臥龍、鳳雛的有關記載，史書並不精準。
劉備入蜀，劉璋手面兒很寬，下令沿途各郡、縣為皇叔提供所需物資，要什麼給什麼，前後贈送各種物資數以億計，搞得皇叔進入益州之後，舒適愉悅，找到了一種家的感覺。劉備到達巴郡（四川省重慶市），巴郡太守嚴顏捶著胸膛嘆息說，這特麼就是所謂的“獨坐窮山，放虎自衛”啊！劉備自江州（重慶市，巴郡郡政府所在縣）向北經墊江（重慶市墊江縣）到達涪縣（四川省綿陽市。涪讀如服）。劉璋率領步、騎兵三萬餘人，到涪縣來會見劉備。
張松就讓法正向劉備建議，雙方會面時，直接把劉璋拿下就完了。
劉備說，此事不可倉猝！
龐統也建議說，乘會面時捉住劉璋，則將軍不必動用武力，就可坐得一州。
劉備說，這是人家的地盤，我們剛到，恩德信義啥也沒建立起來，不可如此行事。
衣賜履說：當初，曹操徵荊州，劉備南逃，經過襄陽時，孔明建議攻打劉琮，則荊州可有。此番，龐統建議與劉璋見面之時直接將其拿下，則坐定一州。臥龍、鳳雛，何其相似也。兩次，劉備都拒絕了。彼二人的格局，與皇叔的差距，就是謀士與君王的差距。劉備高舉仁義的大旗，受邀入蜀，上來就把主人抓了，則仁義何在？益州官員百姓將如何看待皇叔？天下士人會怎麼吐槽？皇叔是老江湖，知道穩妥行事的意義。
劉璋推舉劉備代理大司馬，兼任司隸校尉；劉備也推舉劉璋代理鎮西大將軍，兼任益州牧。
衣賜履說：此處原文是“璋推先主行大司馬，領司隸校尉；先主亦推璋行鎮西大將軍，領益州牧”。我沒太弄明白，劉備領司隸校尉表達了什麼樣的政治訴求。另外，劉璋本來是振威將軍、領益州牧；劉備推舉劉璋代理鎮西大將軍，再領一次益州牧，又是出於什麼考慮。
雙方官兵，相互交往，大擺宴席，嗨了一百餘日。劉璋給劉備增兵，撥給大量軍用物資，讓他去進攻張魯，又命劉備指揮駐在白水（四川省廣元市北朝天鎮）的益州部隊。加上劉璋劃撥的部隊，劉備的人超過三萬，車輛、甲冑、器械及錢糧等都很充足。劉璋回到成都，劉備向北進發，到達葭萌（四川省廣元市西南。葭讀如家）。皇叔沒有進攻張魯，駐紮下來，廣施恩德，收買人心。
公元212年
，龐統向劉備建議說：
老大，咱老跟這兒要著，也不是個事兒啊。我有上中下三策。暗中挑選精兵，晝夜兼程，直接襲擊成都，劉璋不懂軍事，且一向沒有防備，大軍突至，可以一舉平定，
這是上策
。楊懷、高沛都是劉璋的名將，各領強兵，據守白水關（四川省廣元市北朝天鎮），聽說他們多次上書，勸劉璋把將軍送回荊州。咱派人去告訴他們，說荊州有緊急情況，您打算回軍救援，並讓人打點行裝，作出要動身的樣子。這兩人一定非常高興，樂顛兒顛兒前來給您送行，到時直接抓人，吞併他們的部隊，再向成都進軍，
這是中策
。退回白帝城（重慶市奉節縣東），與荊州方面聯絡溝通，再慢慢策劃奪取益州的辦法，
這是下策
。現在如果遲疑不決，將會陷入嚴重困境，不能再耽誤了。
劉備同意採用龐統的中策。
恰逢曹操進攻孫權，孫權要求劉備回軍援救。
衣賜履說：公元212年，十月，曹操東征孫權。孫權要求劉備援救，可能指的是這次。但實際上，劉備並沒有派人救援孫權，故，我懷疑劉備是借題發揮，偽造了孫權的求救信。
劉備寫信給劉璋，說：
孫權和我，唇齒相依，而關羽兵力薄弱，現在如果不去援救，曹操就一定奪取荊州，進而侵犯益州，這遠比張魯更值得擔心。張魯不過是一個自保之賊，不足憂慮。
同時，劉備要求劉璋增撥一萬人馬，以及相應的軍用物資。劉璋只允許撥給四千人，軍用物資也都只給一半。劉備於是“大怒”，對手下將士們說：
我們為益州討伐強敵，士卒勞苦，而劉璋卻愛惜財物，如此吝嗇，怎麼能使士大夫為他死戰呢！
衣賜履說：皇叔的無賴嘴臉顯露無疑。劉璋確實是老實人，都到這個份兒上了，居然還給四千人馬，還給一應的軍用物資！而劉璋厚道到了這個程度，皇叔數萬人馬，白吃白喝一年多了，張魯的毛都沒拿下一根來，他老人家居然還“大怒”，還刺激將士們對劉璋的仇恨。講真，一般人做不來政治家，那是因為，玩兒政治是有門檻的。
張松不曉得皇叔的算盤，聽說要撤軍，急了，寫信給劉備和法正說，現在，大事立馬可定，為什麼要突然要離開？
張松的哥哥、廣漢郡太守張肅得知了張松的密謀，告發張松。劉璋逮捕張松，一刀砍了，然後，向各關口要塞守將釋出文書，命令他們都不得再與劉備往來。劉備這回是真怒了，召見白水軍督楊懷、高沛，先是痛斥他們對客人無禮，然後下令推出去斬了。劉備進駐白水關關頭，收編楊懷、高沛的部隊。
【張松之死，有些可惜啊】
收編人家的部隊，是有風險的。皇叔有招兒，把官兵的妻子兒女全部收攏看管，作為人質，然後，把收編的官兵交給黃忠、卓膺，進攻涪縣（四川省綿陽市），破城據守。
衣賜履說：扣了人家的妻子兒女為人質，確保人家不會反叛。我們回想皇叔本人，三番五次丟下妻子兒女跑路，換句話說，誰扣留了皇叔的妻子兒女當人質，都起不到任何要挾作用。
這就是君主與普通官兵的差距。
攻取涪縣，劉備拋開慶功大會，大宴群臣，對龐統說，今日大會，實在是讓人高興啊。
龐統說，討伐別人的國家卻覺得歡愉，這豈是仁者之兵？
劉備喝得有點高了，怒道，武王伐紂，前歌後舞，難道他也不是仁者嗎？你說的什麼話，給我出去！
龐統也不言語，站起來就走了。
過了一會兒，劉備覺得自己有點過分，又把龐統請回來。龐統回到座位上，該吃吃，該喝喝，也不搭理劉備。
劉備覺得好沒意思，對龐統說，剛才咱倆嗆嗆起來，是誰的錯？
龐統說，君臣都有錯。
劉備大笑，歡愉如初。
衣賜履說：龐統挺逗的，主意出得陰損，勝利了又覺得不該高興。似乎透露出知識分子的某種矛盾性和不徹底性。
公元213年
，益州從事、廣漢人鄭度聽到劉備起兵的訊息，對劉璋說：
劉備孤軍深入，遠道來襲，他部下士兵不到一萬人（前面剛說三萬，這裡又不到一萬，沒準兒這個資料準確一點），而且將士們並沒有全心全意地歸附他，軍隊缺少輜重，只能靠搶掠田野的莊稼為食。因此，我建議，把巴西郡（四川省閬中市）和梓潼郡（四川省梓潼縣）境內的老百姓，強行遷到內水（涪江）以西，把巴西、梓潼倉庫中的糧食物資，以及田野裡的莊稼全部燒掉，咱們堅壁清野，深溝高壘，靜待變化。劉備挑戰，咱堅守不出。他們無處搶掠糧草，超不過一百天，必然撤退。等他們撤退時，咱舉兵出擊，一戰即可活捉劉備。
劉備聽到訊息後，十分憂慮。
衣賜履說：鄭度的計策，秒傳到皇叔耳中，劉璋身邊，還有內線。
劉備向法正詢問對策，法正說，您就把心擱肚子裡，劉璋那個貨，不可能採用鄭度的計策。
【這哥們絕對是個人物，也是死得太早】
果然，劉璋對部下說，我聽說過抵抗敵人以保護百姓，從未聽說要遷徙百姓來躲避敵人的。
估計劉璋覺得鄭度的人品不行，不但不用他的計策，還罷了他的官職。
衣賜履說：劉璋仁慈，愛護百姓，成為他守家衛土的軟肋，可嘆乎？所謂“仁者無敵”，“仁義之師”必勝，不過是勝利者的宣傳之語罷了。
劉璋派部將劉璝（同瑰）、冷苞、張任、鄧賢、吳懿等抵抗劉備，都被擊敗，退守綿竹（四川省德陽市北黃許鎮），吳懿投降。劉璋又派護軍南陽郡（河南省南陽市）人李嚴、江夏郡（湖北省武昌縣西南金口鎮）人費觀，率屯駐綿竹的各路軍馬抵禦，李嚴、費觀秒降。劉備軍力更強，分兵佔領周圍各縣。
劉璝、張任和劉璋的兒子劉循退守雒城（廣漢郡郡政府所在城，四川省廣漢市。雒讀如洛），劉備進軍圍城。張任率軍出城，在雁橋（雒城東南）與劉備軍大戰，大敗，張任戰死。
公元214年
，諸葛亮留關羽留守荊州（此時州政府設江陵，湖北省江陵縣），與張飛、趙雲率兵溯長江而上，攻克巴東（重慶市奉節縣東）。
衣賜履說：司馬光可能非常喜歡孔明，故《通鑑》中說是“諸葛亮留關羽守荊州”，意思是孔明下令關羽留守荊州，自己帶張飛、趙雲入蜀。其實，翻遍《三國志》也沒有這樣的記述。此時，孔明只是軍師中郎將，關羽是襄陽太守、蕩寇將軍、漢壽亭侯，從哪個方面看，孔明也不會蠢到向二爺下命令的地步。關羽守荊州，孔明等人入蜀，當然是皇叔的意思。
張飛軍至江州（重慶市），生擒巴郡太守嚴顏。張飛呵斥嚴顏說，我大軍已到，你為什麼不投降，居然敢率軍頑抗！
嚴顏說，你們無理奪取我江州，江州只有斷頭將軍，沒有投降將軍！
張飛大怒，命令左右把這個老東西推出去砍了。嚴顏面不改色，說，砍頭便砍頭，發什麼火！張飛對嚴顏的膽魄十分欣賞，為他鬆綁，待為上賓。
趙雲經外水（岷江）出兵平定江陽郡（四川省瀘州市）、犍為郡（四川省彭山縣），張飛北上平定巴西郡（四川省閬中市）、德陽（四川省江油市東北馬角鎮）。
劉備圍攻雒城（廣漢郡郡政府所在城，四川省廣漢市）近一年，龐統被流箭射中而死（不是《三國演義》中說的落鳳坡，也沒有的盧馬）。法正給劉璋寫了封信，分析形勢強弱，並說：
左將軍劉備起兵後，對您仍有舊情，實際上沒有惡意。我認為您應改變態度，以保住家門的尊貴。
劉璋未予答覆。劉備攻破雒城，進而包圍成都。諸葛亮、張飛、趙雲也先後抵達會師。
【借用網上圖片。劉備軍路線大致如此，但圖上文字我不完全同意】
成都城。城外大軍雲集，城內是降是戰的鬥爭非常激烈。這個時候，一個人的出現，再次給了劉璋一記重擊。這個人，就是大名鼎鼎的馬超、馬孟起。
馬超秘密聯絡劉備，打算歸降。劉備大喜，說，太好了，馬超來降，益州就是我的了！此時的馬超，已被曹操打成了十級肺癆，手上根本沒幾個人。劉備派人，把前來投降的馬超擋在路上，然後，派出一支人馬，假作馬超的人，由馬超率領，浩浩蕩蕩殺到成都，屯駐城北。劉璋等人聽說馬超也帶人相助劉備，幾乎要崩潰了。
衣賜履說：關於馬超的悲催命運，我們專文講述，這裡就不多說了。
劉備包圍成都數十天，派從事中郎、涿郡（河北省涿州市）人簡雍進城勸降。此時城中還有精兵三萬，糧食和布帛可以支援一年，據說官民都願死戰到底。劉璋思來想去，說：
我們父子在益州二十餘年了，對百姓沒有什麼恩德。百姓苦戰三年，暴屍荒野，全是因為我劉璋的緣故，我怎能安心！
於是，劉璋下令開啟城門，和簡雍同乘一輛車出來投降，手下無不傷心落淚。劉備把劉璋安置在公安（湖北省公安縣），歸還他的全部財物，讓他佩戴振威將軍的印綬（益州牧的印綬沒收了）。
從此，皇叔真正有了自己的地盤，鼎足三分之勢，業已形成。
衣賜履說：看到劉璋之降，就想起了幾十年後劉禪之降，何其相似啊。
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