“登高，必先修其低；行遠必先修其近，低不修，無以登高山；近不修，無以行遠路”。就道德而言，底線就是人生不可動搖的基石，是為人處世最起碼的準則，也是人們安身立命的根柢。
底線，是人生不可失守的一塊陣地，是生命的最後一道防線。退縮到這裡，已經退無可退了，再退就有可能陷入萬劫不復的深淵。因此，無論如何也要拼死守住心底這最後一處的屏障。
對於不同職業的人來說，會有不同的底線。比如商人的底線應該是童叟無欺、不賣假貨；軍人的底線應該是是令行禁止、不當逃兵；醫生的底線應該是救死扶傷、不亂治病。
對於不同境界的人來說，底線會有不同的側重。比如孟子就把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”當作做人的底線；于謙則表示了“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的大無畏氣概；王昌齡則發出了“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的鏗鏘誓言。
當然，這樣高的境界不一定人人都要達到、都能達到。但諸如“己所不欲，勿施於人”；“不仁之事不做，不義之財不取”之類的底線卻是每個人都應該固守的。不做損人利己之事，不做傷天害理之人，這樣的“底線”已是最低標準。對此，人們只需有點理性和矜持，就便能夠完全守得住。如果連這樣的底線都守不住，那是極其危險的。正如有人所說“防線一旦衝破，就會兵敗如山倒；閘門一旦開啟，慾望的洪水就會一瀉千里。”
堅守底線就是要潔身自好，要有廉恥之心。一個人如果沒了廉恥心，就什麼壞事都幹得出來了。人生在世，有時候不做什麼比做什麼更重要——不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的秩序，不做有違良心道德的事。這是每個人應該堅守的底線。如果一個人什麼都不怕，什麼事都敢做，那才是最可怕的，最無可救藥的。
無論什麼時候，我們都要給自己劃定一條明確的底線。我們要對自己的言談舉止有所約束。“在開口的時候要想一想這句話該不該說，在邁腳的時候想一想這個地方該不該去，在伸手的時候想一想這些東西該不該拿，始終保持清醒的頭腦，做到原則不動、底線不松、規矩不亂。”
堅守底線，有時會很辛苦，但這會讓我們活得更有尊嚴、更有底氣。堅守底線，我們不一定能得到自己想得到的東西，但起碼能得到精神上的輕鬆與自在。守住了底線，才能無愧於天、無悔於心，活得坦然踏實。
人生在世，最不能失守的就是底線。當各種誘惑擺在面前之時，我們必須杜絕非分之想，千萬不能任自己的慾望信馬由韁。道德的底線是任何人都不可逾越、不可觸碰的。一旦突破道德底線，那也就離觸犯法律不遠了。
不可否認，當前，有些人的道德水準正在下降，似乎越來越沒有羞恥之心了。有的人為了一己之私，為了獲得某種好處，以至於利令智昏、鬼迷心竅，做出了喪失人格尊嚴，突破道德底線的壞事、蠢事。
據報導，一個商人拿出一件“金縷玉衣”，邀請幾位鑑定專家參與鑑定。幾位專家收了幾十萬的鑑定費，然後圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑑定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑑定證書到銀行貸款5億。後來事發，輿論譁然。因參與鑑定專家皆業內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑑定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。
一個人，沒了底線，就沒有了約束，就什麼都壞事都敢幹。比方說，過期變質的食品也敢賣，弄虛作假得來的學歷也敢用，貪贓枉法的事也敢做。一個社會，沒了底線，就沒有了秩序，就什麼怪事都有可能發生：市面上，偽劣商品就會大行取道；賽場裡，裁判就會大吹黑哨；馬路上，行人就會和汽車搶道。
人應該如潔白清純的紅蓮，不染於淤泥；應該如亭亭玉立的翠竹，堅韌挺拔；應該有高潔的志向、正直的氣節，即便是天大的利益擺在眼前，也不能跨越底線、見利忘義。
兩千年前，在寧靜的濮河邊。莊子正在垂釣，而他身後來了一位請他為相的楚國使者。面對富貴榮華，莊子斷然拒絕了使者的邀請，他“持竿不顧”，依舊陶醉於悠然的隱者生活之中。不管生活如何困頓，莊子始終不肯越過底線與渾濁的官場同流合汙。
人啊，無論身居何處，處江湖之遠也好，居廟堂之高也罷，都要有寬闊的胸襟和崇高的人格，都要守住道德的底線。守住了底線，也就守住了為人的氣節和尊嚴；守住了底線，也就守住了一個自在而從容的人生！
