上海淪陷後，易大廠絕食抗議，他在貧病憂憤中而死

《畫人傳》~第416篇

上海淪陷後，易大廠絕食抗議，他在貧病憂憤中而死。

文/盧秀輝

易大廠（1874年4月28日～1941年12月26日），原名廷熹，字馥。因得漢印《臣憙之印》，乃改名憙，字季復，又更字孺，號大廠，大廠居士。廣東鶴山人。

廣東鶴山易家，世代書香，門第顯赫。易廷熹號大廠，以易大廠行於世。易大廠的祖父易景蘭，考取功名後引見道光時，道光皇帝問他：“家中還有何人？”對曰：“父母早亡，從小靠姐姐種麻撫養成人，姐姐為了撫養我而未出嫁，家中僅有姐姐。”道光聽了很感動，御賜了“貞潔留芳”牌坊，以示褒獎。

易大廠的父親易耀昌，國學生，詹事府主簿，河工出力以鹽大使分發浙江補用。易氏家族很多人為官，家族中亦多人精通書畫、文學、篆刻等，易大廠家學深厚，在樸學、藝術等方面都有優秀的學習環境，為易大廠的發展奠定了良好的基礎。

易大廠幼年從學，和大多數仕宦子弟一樣，乏異可陳。他在縣學為生員時，常為案首。他未及弱冠，便在廣州廣雅書院求學，從朱一新、張延秋、廖廷相諸儒學大師研究學問。其時，易大廠結識了黃牧甫，尊他為師長，問篆刻於黃牧甫。廣雅書院肆業後，易大廠又追隨馬相伯，求學於上海震旦大學院。1900年，馬相伯將自己在松江、青浦等地的全部家產，計三千畝田產捐獻給了天主教江南司教收管，立下“捐獻家產興學字據”，作為創辦“中西大學堂”的基金，專用於中西大學建成後的學生助學金。1903年，馬相伯租用徐家彙老天文臺餘屋，以“中西大學堂”的理念，創辦震旦大學院。全國學子紛至沓來，唯馬相伯是瞻。

易大廠後來赴東瀛學習師範，他通日文、法文，為當時的精英人物。學成歸國後，易大廠為東莞人陳伯陶所用。八國聯軍攻陷京城時，慈禧太后挾光緒帝逃奔西安，陳伯陶從東莞起程赴西安“從駕”。庚子之役和議成，陳伯陶隨帝后還京後，被派任江寧提學使。1906年六月，陳伯陶前往日本考察教育。回國後，陳伯陶在南京創辦了學習外國語文的方言學堂和暨南學堂，招華僑學生至南京攻讀。陳伯陶聘請易大廠為南京方言學堂監學。

民國初年，唐紹儀出任內閣國務總理後，易大廠出掌唐紹儀秘書。唐紹儀內閣只有短暫的幾個月，易大廠流落燕京多年，在北平美專做過教師。1917年，易大廠回鄉小住，吳縣人李尹桑住在廣東番禺，易大廠、鄧爾疋等往來較密，李尹桑勸易大廠深究戰國古璽，可從中得益多多。李尹桑精研篆刻碑拓，以精刻小鉥名於當時，他對易大廠的建議是經驗之談，也是肺腑之言。次年，易大廠與李尹桑、鄧爾雅、潘觚、蔡守、李研山等嶺南印人十餘人，於廣州清水濠盛家組“濠上印學社”，大廠為社長。

1921年，易大廠北上，以研究學術、發揚國粹為宗旨，與羅振玉、丁佛言、姚茫父、柯紹泗、陳寶琛、陳半丁、壽石工、羅惇曧、馬衡、周康元、柯昌泗、林白水、梅蘭芳、尚小云等名流，共創“冰社”，同儕公推易大廠為社長。社友有四十餘人，每週六、日聚會，參加者各出所藏金石文物，相互考釋文字、鑑別年代，贈送拓本書報、交流學術資訊、切磋研討印藝，一時間北京金石篆刻之學蔚然成風，一時，南有“西冷印社”，北有“冰社”。社友用印，也由社中擅長鐵筆者執刀。易大廠也順勢在琉璃廠54號“古光閣”（冰社社址）掛牌治印，羅惇㬊為題“大廠先生治印處”招牌。易大廠當時也在印鑄局做事，時王福廠為印鑄局技正，唐醉石也在印鑄局，他們一起共過事。

易大廠的原配夫人待字閨中，便已夭折，岳父家復以妻妹為配。易大廠夫妻膝下無子，但是夫妻二人非常恩愛，始終如一。易大廠好嗜酒，每飲必大醉。廣東人皆好食，更喜如醉蟹、燒鴨之類，每於席間食之，雙手並施，且旁若無人，非飽食不能止。故醉後飽食，傷及腸胃，易大廠常於酒食後胃疾大發。夫人極其傷心，每生怨言。友人招飲，知易大廠隱情，所以非徵詢夫人同意，才肯同飲。否則，怕夫人生氣。易大廠人是出去喝酒了，而夫人的一顆心卻吊著，生怕他狂飲暴食，又傷及身體。在家裡坐臥不寧，徹夜不歸，徹夜坐等，人到家，心才敢放下。每酣醉，友人送易大廠回家，剛到門外，易大廠聽到夫人的聲音，極醉之下尚且一驚，已半醒矣。易大廠伉儷情深，尤為動人。

易大廠作書畫篆刻，非欣賞者即使給再多的錢，也不肯輕付與人。有個名叫葉國樑的人，求易大廠治名章。易大廠以古璽文設計印文，用心鑿之。葉國樑見了印，很不高興，認為三個字全都刻錯了。葉國樑以“葉”無草頭，“國”少一邊，“梁”缺木而表達了不滿。易大廠耐心的告訴葉國樑，大篆與小篆寫法有別。可是，葉國樑仍然不高興，易大廠磨去所刻，退還了葉國樑潤資，葉國樑才怏怏不樂地走了。後來，葉國樑在和懂文字的人談起此事，才知道自己錯了，非常悔恨，再求易大廠重治，易大廠非常不客氣地拒絕了。

正因為如此，易大廠坐是長貧。名氣雖響，但是，還是仍然一貧如洗。他遇到懂他的知己，不需一錢，主動鑿刻，追著送人。潮陽陳蒙廠、九江呂貞白、南海梁效鈞得他的篆刻作品都在百數十方以上，南海梁效鈞在《古溪書屋印集》中說道：“每相見，必有印。印各盡其法，乃至奇詭不可思議。印石易得，文乃易竭，則窮搜冥索以赴之。往往談笑之頃，印成累累；記言述事，罌之石側。”易大廠為人灑落，為藝才情橫溢，於此中可見一斑。

易大廠晚年回滬上，在上海真茹的國立暨南大學、國立音專任教授，講授古典文學，與蕭友梅合作歌曲數十首。同時，鬻畫海上。上海淪陷後，易大廠絕食抗議，雖然於事無補，表現了民族氣節，鼓舞了人心，喚起了抗敵的同仇敵愾。易大廠心境也越來越差，景況也大不如前。1941年，易大廠在貧病憂憤中而死，得年六十八。留有“三不”遺囑，即“不立後，不發赴，不設奠”。故人葉恭綽，為大廠夫婦營葬於滬北聯義山莊。治喪會好友，選其遺稿若干，印《大廠居士遺墨選刊》一冊，以為紀念。

易大廠一生通樸學、禪學、音律、詩詞、書畫、篆刻等，博而能專，於各領域均有建樹，存世著作甚多。易大廠詩詞造詣並深，其《早梅芳·依清真生朝上無念慧訓》雲：

氣紗谷輕，鐮幃好。

淚積和愁到。

憶花閒緒，信筆新詩付斜照。

巷遠塵夢遠，炭薄篝香小。

算年多病癖，床畔屢驚曉。

笑何從，顧又了。久不思遙道。

書堆福地，壽擁荒城謝人表。

嫩懷凝往感，冷侶延奇抱。

便隨時，正須詩味杳。

易大廠諸藝，以篆刻為最，初由黃牧甫、趙之謙入手，受李尹桑影響，致力於對先秦古璽的學習和研究，所作或仿古，或擬牧甫，從文字到形制、章法無不嚴謹精細、循規蹈矩，六十歲前後印風突變，將漢鑿印和封泥相融合，旁參古璽、漢印章法，斬釘截鐵，枯老古拙，天趣自然，不假修飾，產生了逸筆草草、渾茫蒼古的寫意風神，“鈍刀硬入”，介於吳昌碩、齊白石“二翁”之間，創造“踏天割雲”的形式之美。

易大廠作山水、花卉簡雅清致，多文人之逸筆。逸筆草草，純寫胸中塊壘。易大廠的繪畫繼承大於創新，以意筆草草的筆墨表達傳統文人心境，其繪畫取向與“國畫研究會”具有極大範疇的交集，在筆墨造型表現上皆生髮於傳統元素，這與“國畫研究會”之創立宗旨契合。他的畫作多用意筆枯墨，為畫從不經心，但是佳構迭出。他於詩書畫印諸藝精博，所以他多膽大，妙手偶得，非寡學一技者不能其境界。

易大廠書法，取法六朝及趙之謙，深得趙氏“試看手，補天裂”的創新思想。他精於行草，雜諸體於其中，以北魏筆法寫之，取勁健，且放手一搏，使作品生拙可愛，別具一格。他的小楷用筆方健，無媚態，和他的行書與篆隸一樣，舍其婀娜，而益之以豪縱。他書法諸體力盡活潑，且能造型，大開大闔中，透著豪勁；大俗大雅中，閃著濃郁的書卷氣。他能作擘窠大書，為杭州西湖黃龍洞寫八尺四言聯，曰∶“黃龍不竭，老子猶龍。”每字二尺，易大廠自許為平生得意之筆。