嚴格說，相聲界的內鬥，郭德綱所說的只是冰山一角而已，實際情況遠遠超過舞臺上呈現的那些內容，畢竟涉及到許多名家大佬，又是得罪人的事情，但凡沒被惹急了，郭德綱還是會“把門”一些，因為他可沒因此惹事、甚至官司。
遠的不說，單就現代相聲界，就都寫一本“武俠”小說了。侯耀文去世前曾經和郭德綱徹夜長談，透露了許許多多相聲界的醜事，這點郭德綱曾經在舞臺上及訪談節目中聊過，這些內幕要是丟擲來，足夠引起相聲界大地震了。所以，一些“手腳不乾淨”的、又想置郭德綱於死地的業內大佬，多少都有點“投鼠忌器”。
著名武打明星成龍也曾經說過把娛樂圈黑幕寫成了一本書，交給了律師，等他百年之後也許會公佈出來，那時足以掀翻一大批娛樂圈大佬。這點和郭德綱有異曲同工之妙。
相聲界從祖師爺“窮不怕”朱紹文的徒弟開始，就沒消停過互相碾壓、拆臺、排擠，朱紹文大徒弟“貧有本”不就是被眾師兄弟逐出師門的嘛。相聲演員曾經就是江湖人士，草根藝人，和街頭耍猴舞刀沒什麼分別。既是身在江湖，就會有江湖陋習，同行之間派系林立，排除異己的事每一代相聲藝人都在發生。
自從建國後相聲登堂入室、淨化改革，但並未根本性去除業內掙扎的本性，即使大師級人物。當然這也並非相聲界特色，各行各業都或多或少存在，自古常言道：“文人相輕、戲子相賤。”同行內鬥見慣不怪，相聲演員既有文化氣息，又是“戲子”外形（非貶義），一些老藝術家以文化人自居，卻沒有高尚情操，低劣的事倒是做了不少。當然了，江湖歷來就沒有“正史”，沒有典籍可查證，更多是代代口授相傳，是非曲直也就飯後茶餘聽個樂呵而已。
京津相聲界
相聲發源於北京，發祥於天津，在民國初期就逐漸形成了京津相聲兩大陣營。侯寶林大師在建國後對相聲藝術進行“淨化”，但涉及面基本只有北京相聲界，而天津相聲很大程度上保留了傳統相聲的藝術風格，這是為何呢？
因為天津相聲界有一位輩分比侯寶林高的靈魂性人物：馬三立大師。馬大師也贊同相聲的改革，但他酷愛傳統相聲藝術，天津相聲的改革更大程度上是國營院團，而民間相聲劇場幾乎未波及，這其中緣由大家可以自己腦洞。
坊間有傳聞“侯馬不和”，這個應該僅僅是傳聞，但也並未空穴來風。更有傳說侯寶林曾經到天津說相聲，觸動樂天津相聲界利益，於是被“約架”：比說相聲，看誰更受觀眾歡迎。結果就是侯寶林大師輸了，回了北京，從此後極少再踏入天津。
其它幾件事
“蔫壞老頭”楊少華的師承關係，至今在相聲界仍倍受爭議，甚至有的相聲名家幾乎直接否認他的師父就是郭榮起（郭榮啟）。為什麼呢？無非就是老頭和兒子楊議出名了，有人怕搶了“蛋糕”罷了。
當年，楊少華和郭榮起有過“口盟”師徒關係，但尚未舉行正式“擺知”儀式，郭榮起便去世。雖然馬三立大師在整理相聲家譜時，已然將楊少華記在了郭榮起門下，但仍不被後世相聲名家承認，這不是同室操戈嗎？
另外聊下郭德綱徒弟出走之事。何雲偉和曹雲金在2010年相繼離開郭德綱，而那時德雲社正處於瀕臨關門大吉的境地，其中緣由這裡不評論，要說的是為何曹雲金何雲偉離開後，都能上春晚，而且何雲偉後來還評上了“國家一級演員”。這中間要是說沒人給他們丟擲誘惑或承諾，打死也難以相信。至於是誰在背後推力，只有當事人最清楚了。
