文｜陸以外
有沒發現，我們祖父輩普遍“自尊心”都相對更強。跟他們說他們不喜歡聽的話不能把話說穿說透說白，說了就是不尊重，繼而暗暗生你氣，說你沒禮貌。
他們的生活衛生習慣相較我們而言確實是比較差的。洗肉洗菜的盆用來洗碗，在我們看來是非常不合適的，但在他們看來是再合適不過的。我曾為此說了我媽很多次，從一開始的好好說，動之以情曉之理，到後來的幾乎要放狠話，但她出來幫我們帶寶寶快兩年了，依然還沒完全改過來。其實她作為他們那個年代農村不多的高中生，我知道她並非不能理解我跟她說的意思，透過我爸傳話得知，她只是覺得我這個做兒子的不尊重她，故意抬的這個槓。現在我對她那些相對較差的衛生習慣，能過得去的我都會讓它過去，能不說的就不說了。像感冒的時候，她用來抹鼻涕的紙巾，通常不是隻抹一次，而是多次反覆使用，每次抹了之後就揣在手掌裡。這幾天她感冒就是這麼操作的。今晚她邊這麼操作邊喂她孫子吃飯，拿羹匙的手就是掌心揣著多次抹過鼻涕的手。我就坐在旁邊看著，想著叫她先把紙巾扔了，但我還是忍住了。
以前我也以為這純屬是我媽個人的性格原因，但後來我發現，我爸也這樣。後來又發現，叔叔嬸嬸們也有這個問題。跟他們打交道，如果你願意，可以很簡單，只抓住一樣就可以了，就是恭維他們。
如果我們將這種“恭維”放大一下，這不就是“總”文化嗎？吳總，陳總，李總，陸總……都是總。再加上久而有之的“老師”文化，那基本上就可以“一字一詞”走天下了。凡是做買賣的就叫“總”，不是做買賣的就叫“老師”。
再放大一下，這不就是“面子”文化嗎？我們父輩常說的一句話是，這點面子都不給？你會不會做人？而這個“做人”的準則，就是厚黑學那一套東西。事實上，我常常覺得儒學與厚黑學本質上是有很多共同之處的。
咱們先不評論厚黑學的好壞。就這套東西塑造下的一群人，事情在他們中間是沒辦法說開的，無論你理性還是感性，最後都會回到兩個字“做人”。時至今日，“做事先做人”仍被主流視為在職場的準則。而“做人”的底色是什麼呢？就是和稀泥。洗肉洗菜的盆子用來洗碗是不是不合適這不重要，重要的是你要“尊重”你媽，這種“尊重”被稱為“孝順”。“孝順”就是明知“你媽”不對但別說出來。
我們會常聽到別人說，哎呀，中國人就是比外國人內斂很多，不會將愛表達出來，都放在心底。這其實就是標準的和稀泥。這是因為內斂嗎？並不是，這是“面子”作聳之下一種扭曲了的相處模式。
這種相處方式遠不只存在於前後輩之間。上下級，甲乙方，同事，同學，朋友，鄰居，兄弟姐妹，等等，其實都是這種相處模式。似乎，事情在我們這從來就不是最重要的，“面子”到位最要緊。
只要讓對方把酒喝爽了，那就啥都可以了，還寫個啥專案書呀，搞啥推演呀。
好在，在95後的群體裡，我發現這種現象貌似有弱化的跡。網上將95後表現出的“無慾無求”稱為“喪”。我的看法恰恰相反，他們不“喪”，因為他們越“喪”，意味著對“面子”文化的反抗就越激烈。就好像在說，“去你X的尊重面子做人，老子只相信邏輯合理真實。不喜歡就是不喜歡，結不結婚是老子的事情，不是你們的事情。老子為什麼一定要買房子給銀行打工？老子為什麼一畢業就要帶女朋友回家？老子……。”在我眼裡，他們真的就像是這個時代的“老子”，寫的是這個時代的“道德經”，我不奢望他們能獲得抗爭的勝利，但希望他們能撐到00後再長大一點，然後是10後，看能否通兩到三代人的努力，讓陽光真心實意照到這塊土地裡來。
