最近心裡有所疑惑，不知自己到底為何寫作，似乎丟失了本心！雖然曾經也定下了自己的寫作的大綱，最近感覺似乎還不到時候繼續寫作這些東西！又感覺自己寫作似乎有些盲目性，減肥系列按照了一個系統和體系在寫作，後來的寫作似乎都是單篇的文章，前後的體系顯得不是很明顯！
最近在研讀王陽明的心學著作《傳習錄》，並且也在聽酈波教授所講的500年來王陽明系列講座，聽到孔子學琴的故事，感慨頗多！
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子闢席再拜，曰：“師蓋雲《文王操》也。”
這個故事的意思就是孔子跟一個樂師襄子學琴，學了一首曲子，襄子交給他的時候並沒有告訴他，這是一首什麼曲子！襄子中間來了好幾次，要讓孔子學習一手新的曲子，但是孔子一直沒有答應學習新的曲子，而是透過不斷的練習，不斷的演奏，最後透過自己的練習，最後能夠感受到作曲的這個人的形貌，這個人的特點，進而推算到這個曲子的作者是周文王！
這個故事其實就是告訴我們在學習一件事物，一個專業的時候，首先做的不是貪多，而是專與精，這一點真正的最後悟通悟透的時候，那麼就會一法通而萬法通！
其實就像朱熹所說的格物致知，是要一個物體一個物體的格，所有的事物的“理”都格透了，積少成多，中有一個融會貫通的時候！“理”在事事物物之中，不存在心內之理和心外之理！外在的事事物物才是第一位的！這個是有問題的，這種做法非常容易就迷失了自我，就是現在我們做的，今天喜歡這個東西明天喜歡那個東西，任何東西都是在沒有興趣了之後，或者說沒有真正格透的時候就更換了一個事物，這個時候似乎什麼東西都匯了一點而什麼東西都不通不透，不專！最後只會導致自己越來越迷茫！自己學習到的東西越來越碎片化！
逐漸了越來越不知道“我在哪裡了”，把“我”迷失在了事物之中，事情之中，這也是瞎忙的一種外在表現！
而王陽明的心學首先要做的就是先正內心，首先要做的就是要知道自己真正想要的是什麼，自己想做的方向是什麼，自己的這個方向必須要先定下來，然後再去行動，再去格物，再去不斷的進化自己，修煉自己！最後只會成為越來越好的自己而不至於在這個過程中迷失自我！
當初喬宇就遇到了這樣的問題，就迷失了自己，不知道自己到底想要什麼追求什麼？這跟我們現在時多麼相似！我們現在更是在很多的時候迷失了自己！不知道自己的夢想和追求是什麼！
下面這段是酈波教授的原話，我覺得特別好，直接引用一下：
“喬宇要到南京任職的時候，走之前感覺人生還有迷惑，來問王陽明人生應該怎樣學習、怎樣成長，這是人生最根本的問題。
王陽明回答說，第一個就是學貴專。學貴專，專注。
喬宇說，我從小學習就很專注啊，我喜歡下圍棋，常常廢寢忘食，幾天幾夜都不關心別的事情。就是因為我這份專注，我少年時就號稱圍棋界無敵手了。
王陽明就笑一笑，說學不僅貴專，第二層叫學貴精。
喬宇又說，我成年之後因為要考進士，就努力學習詞章之學，我感覺自己的功力經唐宋而入魏晉。一般人學詩詞文章先學唐宋，但古人認為，要從唐宋進到魏晉，有魏晉風骨才是把文章寫到了老到的境界。喬宇說感覺自己經唐宋而入魏晉，學得挺精到。
王陽明又笑一笑說，學貴專，學貴精，學貴正。第三條，人間正道是滄桑，學貴正。
喬宇說，你說得太對了，我很認可。我現在就意識到人生應該學聖人之學，這才是正道。但我的疑惑在哪裡呢？我又學貴專，又學貴精了，我詞章之學很好。現在我要學貴正，開始學聖人之學。但為什麼總是覺得很迷惑呢？我此前的那些東西我又很喜歡，但是我又覺得它耽誤時間。但是你讓我放下吧，我又捨不得，我的愛好又很多，還喜歡養花花草草，種種松樹、柏樹。還有國家朝政大務，事務又繁雜，我最近心不定。你既然說學貴專、學貴精、學貴正，我覺得我都做到了，但為什麼心還定不下來呢？
陽明先生再笑一笑說，你那個不叫專、精、正，唯獨最後求聖人之學可以叫正，那個喜歡下圍棋可以說叫“溺於棋”，不叫專於棋。成年之後為了科舉，那個喜歡學詩詞文章之道，應該叫“癖於文章”，不叫精於文章之道。為什麼呢？因為你此前這些，包括你的其他愛好，是技，是術，而不是道。你為什麼到這個年齡還會迷惑呢？是因為你開始出發的時候走的不是這個正道。現在你漸漸意識到了，所謂“世人多巧，心茫茫然”。
喬宇聞之，如醍醐灌頂。按道理，覺得自己的學問也是可以的，但經王陽明一提點，人生大道才明白，遂拜王陽明為師。從此喬宇的人生境界不得了，穩如泰山。”
其實喬宇最大的問題我覺得是專的東西不是他真正要最終實現的理想，比如要做一個圍棋大師的話，那麼沒有問題，可以專於圍棋，精於圍棋，最後再成為最牛逼的圍棋棋手！最後的正心就是我就是要成為圍棋的大師，那麼我就在這條路上一直走下去，但是這又不是他的追求，所以他的心才會迷茫，但是又不捨得放棄！
對於詞章之學，同樣如此，他如果要成為一個作家，那也是很好的，首先正心就是要成為一個作家，比如像羅貫中一樣的作家，小說家，那麼也沒有問題了，他也不會迷茫了，他可以專於詞章之學，精於詞章之學，最後成為一代文豪！但是這也不是他的最終的心裡真正想要的！他還是感覺到迷茫！
其實喬宇真正想成為的就是真正儒家意義上計程車大夫，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，至少要造福一方士大夫！這才是他的正心，這才是他的追求，而後要做的就是要修習儒家經典，不斷的修心，修身，成為真正的自己想成為的那種人！
最喜歡的就是，在沒有正心之前，我們通常都會，“世人多巧，心茫茫然”！我們有多少人都是如此！
我自己也是如此，只能不斷的正心，堅定自己的初心，專於此，精與此，最後成為自己當初想要成為的那個自己！
