韓愈，字退之，河南河陽人（今河南省修武縣），唐代傑出的文學家、思想家、政治家。韓愈一生極力推崇儒學，是“古文運動”的倡導者和先驅者，為宋明理學的興起奠定了基礎，被宋朝的大文豪蘇軾讚譽為“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”，是“唐宋八大家”之首，被後世尊稱為“百代文宗”。
唐德宗貞元九年（793年）五月末，二十六歲已經考中進士科的韓愈懷著夢想，出長安城開遠門，過西渭橋，策馬揚鞭，徑向鳳翔府而去。唐代科舉考試及第者，只是取得出仕資格，如欲出仕，還須經過吏部的釋褐複試，才能授官，但對沒有透過釋褐複試這樣的人才，還有一條出路，可以到地方的藩鎮去做幕僚，以後透過“調選”，還可以取得品銜，此番西去韓愈就是沒有透過吏部複試到藩鎮謀職。鳳翔當時距離京城長安三百多里，在唐肅宗至德年之前稱為右扶風、岐州等，至德元年（756年）改為鳳翔郡，郡治雍縣，且分雍縣地另設天興縣（取“天意興唐”之意）。至德二年（757年）三月，唐肅宗在“安史之亂”中自靈武（在今寧夏回族自治區）至天興縣行在，八月，升鳳翔郡為鳳翔府，稱為西京，與東京河南府、北京太原府、南京成都府、中京京兆府（今陝西西安市）並稱“五京”，並且改雍縣為鳳翔縣作為縣治，與作為府治的天興縣並存。唐代宗寶應元年（762年） 二月，鳳翔縣併入天興縣，府治和縣治同歸天興縣轄區。中唐時期，田園派詩人韋應物的兒子韋慶復曾有《鳳翔鼓角樓記》記載“凡千乘之君，其外者郭，其內者城。……先是此府無內城，無重門。廳事之階，才隱內屏，旌門之次，迫於通道”，唐德宗貞元時期，官署衙門均置旌門之內。又據《新唐書·王承元傳》記載：“鳳翔右袤涇、原，地平少巖險，吐蕃數入盜。承元據勝地為障，置守兵千，詔號臨汧城。府郭左百賈州聚，異時為虜剽奪，至燎烽相警，承元版堞繚之，人乃告安，以勞封岐國公。”為了保護商旅的安全，王承元在鳳翔城東，專門版築了一道環形的矮牆，用於防禦吐蕃的突襲。以此可知，在中唐時期，鳳翔城東關一帶，就已經是商旅聚集的場所。
從鳳翔縣城東關向東十里，西寶北線以北，緊鄰的十里鋪村，明清時期稱為審平鋪，中唐時期於此處設有驛館，也稱為接官亭，是官家迎來送往的館舍。唐德宗貞元九年（793年）六月初的一個早晨，韓愈經過一路車馬勞頓來到鳳翔，寄居於此。從京城長安到鳳翔要路過岐山，對周公仰慕已久的韓愈，自然也不會錯過這次拜謁的機會，只是苦於天色已晚，無緣親睹岐山的真容，“誰謂我有耳，不聞鳳凰鳴。謁來岐山下，日暮邊鴻驚。”韓愈嘆息著漸漸地沉浸在夢鄉。第二天晨光微曦，韓愈便打馬上路。山色一程水一程，不知不覺中，東方已泛出魚鱗白。驀然回首岐山，噴薄而出的太陽躍入眼簾，鳳凰山上，呈現出“丹穴五色羽”的盛景。有生活常識或者善於觀察自然現象的人都知道，“丹穴五色羽”其實是一種自然現象。在山間，因為夜晚空氣溼度的增加，早晨太陽躍出時分，溼氣受熱上升，光照下會出現“山嵐浮雲”。位於岐山西北方向的鳳凰山，地形如簸箕，也就是《詩經》裡的“卷阿”地貌。“卷阿”裡充盈的“山嵐浮雲”，隨著光照的加劇，溫度逐漸升高，密度落差加大，逆光眺望山巒，“卷阿”中猶如盛滿一盆焰火，光芒四射。隨著雲煙的飛逝，光彩幻化成斑斕的形狀，有的如蝴蝶起舞，有的如佛祖顯身，有的如“百鳥朝鳳”簇擁著“鳳凰”隨風而去。韓愈即興吟道：“ 丹穴五色羽，其名為鳳凰。昔周有盛德，此鳥鳴高岡。和聲隨祥風，窈窕相飄揚。聞者亦何事？但知時俗康。自從公旦死，千載閟其光。吾君亦勤理，遲爾一來翔。”不管“丹穴”也好，“鳳凰”也罷，都是人們對祥和、安寧生活的美好向往。
竹林流水飛鳥過，雲煙繞村牧童歸。韓愈在鳳翔的驛館安頓停當之後，韓愈憑欄遙望著綿延千里的茫茫秦嶺，太白山終年不化的積雪披著五彩的霞衣，韓愈的思緒再次沉浸在卷阿“鳳鳴高崗”的情形中，希望自己的命運，能得到像周公那樣賢達之人的禮遇和賞識。
邢君牙，瀛州樂壽縣人，不久前被贈封為檢校尚書右僕射，時為鳳翔尹兼鳳翔隴州都防禦觀察使、右神策行營節度使。在韓愈來鳳翔之前的二月，刑君牙受命率兵到鹽州築城。據《新唐書﹒杜希全傳》記載：鹽州據要會，為塞保障，自平涼背盟，城陷於虜，於是靈武勢懸，鄜坊單逼，為邊深患，請復城鹽州。於是唐德宗下詔，令左右神策及朔方、河中、絳、邠、寧、慶兵馬副元帥渾瑊，朔方、靈鹽、豐、綏、銀節度使都統杜希全，邠寧節度使張獻甫，右神策行營節度使刑君牙，夏、綏、銀節度使韓潭，鄜坊節度使王棲耀，振武節度使範希朝，各於所部簡練將士共三萬五千人，於貞元九年（793年）二月同赴鹽州築城，二十多天即已就緒。三月，刑君牙領兵回到鳳翔，因為築城有功被加封為檢校工部尚書。邢君牙剛接掌鳳翔之時，正面臨唐朝與吐蕃“平涼結盟”的失敗，中唐三大宿將——李晟、馬燧、渾瑊等人又被解除兵權，吐蕃乘機“連歲犯邊”的嚴峻形勢。邢君牙老成謀國，深知吐蕃之患一時難以根除，因而並不窮兵黷武，而是“且耕且戰，以為守備”，使吐蕃不能深入為寇，坐鎮鳳翔，邊境相安。西御戎敵，東衛長安，南通巴蜀，北戍千山的鳳翔，在邢軍牙的治下，難得一片安寧！
鳳翔自古乃兵家必爭之地，亦是“古絲綢之路”汧隴道必經之路和重要驛站。自唐代宗寶應元年（762年）遷城以來，無有修築內城，鳳翔隴州節度使理所和官府理政，皆仰仗於“旌門”，府域商業活動皆仰給於東關。“從北魏自唐朝末年李茂貞建城以來，歷代商業中心逐漸形成於東關。西自縣城東門外東湖口，東渡塔寺橋至紙坊街，古稱“十里長街”，實際不足十里，只是對東關市場繁華景象的讚美。十里長街，車馬輻輳，萬商雲集，店鋪林立，鉅商大賈所居，為一郡精華之地。”（見《鳳翔縣商業志》）。而眼下，只因四月十三日的京畿大震，造成鳳翔境內，地裂水湧，壞城毀舍，東關一帶商業活動略顯蕭條。此時的刑君牙，奔赴於賑災救難的邊防重地，忙於災後重建，很少留居鳳翔府的節度使治所，韓愈此時謁見刑君牙，自然不是時候。
韓愈在鳳翔，尋知音不遇，就想到邊防重鎮碰碰運氣，隻身來到府治以北九十多里的普潤縣去尋訪邢君牙。《麟遊縣志》記載：“縣西一百二十里曰萬家城，城南邵家街有古城遺址，即舊普潤縣處，西有鐵官城，元朝至元年間撤銷，現為麟遊縣酒坊鎮所轄”。唐德宗貞元元年（785年），神策軍屯守普潤縣普潤鎮，時為鳳翔府北部邊防重鎮。右神策行營節度使得邢軍牙在這裡鑿石墾草，開荒屯田，以杜、漆、岐三水灌溉田疇，民獲濟利。
夕陽西下，腳下碧水繞青山。韓愈西望著千山之外的隴坂山脈，遙想著策馬西涼，狂胡盡掃，而此時卻得知邢軍牙不在普潤鎮，心中不免徒增了些許的憂愁。回想起自己在長安求仕七八載，如今仍然未能實現理想和抱負，又與遠在河南河陽故里的新婚妻子天各一方，韓愈的心緒迴旋起太多的無奈和辛酸。“青青水中蒲，下有一雙魚。君今上隴去，我在與誰居？青青水中蒲，長在水中居。寄語浮萍草，相隨我不如。青青水中蒲，葉短不出水，婦人不下堂，行子在萬里”，韓愈把自己的心聲默默地寄語在文辭之中。
回到鳳翔，日子一天天地過去了，卻始終沒見到邢君牙本人。萬般無奈之下，韓愈在驛館裡給邢君牙寫下一封自薦信——《與鳳翔邢尚書書》。韓愈在信中寫道：“愈再拜：布衣之士身居窮約，不借勢於王公大人則無以成其志；王公大人功業顯著，不借譽於布衣之士則無以廣其名。是故，布衣之士雖甚賤而不諂，王公大人雖甚貴而不驕，其事勢相須，其先後相資也。今閣下為王爪牙，為國藩垣，威行如秋，仁行如春，戎狄棄甲而遠遁，朝廷高枕而不虞，是豈負大丈夫平生之志願哉？豈負明天子非常之顧遇哉？赫赫乎，洸洸乎，功業逐日以新，名聲隨風流，宜乎！讙呼！海隅高談過，奔走天下慕義之人，使或願馳傳，或願操戈，納君於唐虞，收地河湟。然而未至乎是者，蓋亦有說雲：豈非待士之道未甚厚，遇士之風十其它優？請粗言其事，閣下討詳而聽之：夫士之來也，必有求於閣下。夫以貧賤而求於富貴，正其宜也。閣下之財不可以偏施於天下，在擇其人之賢愚而厚薄等級之可也。假如賢者至，閣下乃一見之，愚者至，不得見焉，則賢者莫不至而愚者日遠矣。假如愚者至，閣下以千金與之；賢者至，亦以千金與之，則愚者莫不至而賢者日遠矣。欲求得士之人道，盡於此而已，欲求士之賢愚，在於精鑑博採之而已。精鑑於己，固已得其十七八矣，又博採於人，百無一二遺者焉。若果能是道，愈見天下之竹帛不足書閣下之功德，天下之金石不足頌閣下之形容矣！愈也布衣之士也！生七歲而讀書，十三而能文，二十五而擢第於春宮，以文名於四方。千古之興亡未嘗不經於心也，當世之得失未嘗不留意也，常以天下之安危在邊。故六月於邁， 來觀其師，及至此都，徘徊而不能去者，誠悅閣下義，願少立於堦墀之際，望見君子威儀也。居十日而不敢進者，誠以左右無先為容，懼閣下以眾人視之，則殺身不足以滅恥，徒悔恨於無窮。故先此書序其所以來意，閣下其無以為狂而以禮進退之，幸甚，幸甚！愈再拜！”
時也！命也！韓愈本來打算在邢君牙的幕府謀一個差事，終究無功而返，只是在他的文集中遺留下詩歌作品《岐山下》二首、《青青水中蒲》三首，和《上鳳翔邢尚書書》書信一篇。
本文依據韓愈的詩文詞作，透過情景再現，旨在證明韓愈在鳳翔的傳說故事。鳳翔縣因為所處的地域政治優勢，上至商周，下至民國，自古以來就是兵家必爭之地，與此同時，鳳翔縣也是一座歷史悠久，文化底蘊深厚的縣城。清朝光緒十六年（1890年），鳳翔縣十里鋪村人李戶清，在其村西北角創辦了“十里鋪學堂”，緊鄰學堂有座“文公廟”，不知建於何年何月，祭祀的是韓愈韓文公，並有“文公碑”豎立於廟前。公元2007年，村民再次集資，又於村東遷建了一座文公廟。十里鋪村及其方圓村民，上至耄耋老者，下至年幼孩童，提及《師說》，自豪之情溢於言表。“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。……”，誦之鏗鏘有力，究之論證綦詳，千百年來，為世人稱頌。
孟子云：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂而其所為，所以動心忍性，增益其所不能。像韓愈一樣，有著孜孜追求的人，眼前的磨礪只是上蒼的恩賜。他也用一生的努力，踐行了自己的誓言——行之以不息，要之以至死；不有得於今，必有得於古；不有得於身，必有得於後。《荀子·大略》有云：“國將興，必貴師而重傅”，說的是國家想要振興，必須尊師重教。教之盛，則百業盛；教之衰，則百業衰，盛衰則源於師者。十里鋪村的人民不僅崇尚韓文公，更為鳳翔乃至西府地區保留和傳承了“尊師重教”的風俗，激勵一代又一代人為“強國富民”奮勇前行！
