與 智 者 為 伍
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攜 善 者 同 行
7月21日
2019年7月21日（農曆六月十九）
觀音菩薩成道日
九華山清源禪寺舉行
放生祈福法會
以觀音慈悲之願力
祈願一切有情眾生平安喜樂
祈願一切有情眾生離苦得樂
仰仗菩薩圓滿福德及智悲願力
加被一切如母眾生
增長福慧，開佛知見
清淨身心，入佛菩提
溫馨提示
1。參加法會的信眾可“長按識別上圖二維碼”或點選文章底部的“閱讀原文”
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法會具體內容
供花果
供花
以花供養佛菩薩，有四點意義：表示對佛陀的尊敬；表示對佛陀的奉獻；表示對佛陀的感恩；表示學習佛陀的教化，以佛為師。
供果
果是代表結果。佛教最重視因果法則的，萬事萬法不離因果，所謂“種善因，得善果；種惡因，得惡果”。
細微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鮮果，便提醒自己要小心觀照自己的起心動念，希望有善果，就必定在起心動念間含藏善因善意。佛教徒希望達到最高的果是什麼呢？就是成佛果。即是能夠“自覺、覺他、覺滿”，智慧慈悲都最圓滿。為了提醒自己要達到這個圓滿的佛果，所以佛教徒常把鮮果供在佛案。
放生
放生的根據，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經。一是《梵網菩薩戒經》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。”
《金光明經》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當時世尊名叫流水長者子，有一天他經過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，於是為了救活魚群，不得已向當時國王請求派二十隻大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿足，並且飼以食料，方才救活這些魚群。
供齋僧
1。儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2。氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
3。生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4。事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5。音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。
祈福牌位
長生祿位（即消災延壽紅色牌位）。立此牌位目的是使其長壽，健康，增福，添祿，消災等等，稱為長生祿位。用紅色牌位紙書寫。
消災延壽牌位：災難由於惡念，福報源於善心。為在世人立的紅色消災、延生牌位，也叫祈福、吉祥、延生牌位。眾僧大德透過誦經功德加持牌位的主人，以求諸佛菩薩為此人消災延壽，增福增慧，解怨釋結，積功積德，吉祥如意，事業發達，凡事順利。
觀音菩薩成道日供奉牌位的功德：
如是供奉功德，不僅個人得益，還能全家蒙福，更願上超祖先，亦使下庇遠孫。凡是供奉者，全家於佛寺擁有一個永久的佛緣，子子孫孫與阿彌陀佛不斷善根，福祿長綿，功德無盡，一切福善，莫此為最。
供奉消災延壽牌位，其上將書寫供奉者本人或全家姓名，祈求消災延壽，為父母、眷屬子女等消災延壽，迴向惡緣遠離，善緣增長、平安如意。
農曆六月十九是觀世音菩薩成道日，
觀音，又稱觀世音、觀自在、觀世自在，
俗稱觀音菩薩、觀音娘娘。
是四大菩薩之一，
是阿彌陀佛座下的尚首菩薩，
在佛教中、民間被奉為大慈大悲、
救苦救難、有求必應的菩薩，
遇難眾生祇須誦唸其名號，
其即前往拯救解難，
故名觀音。
在中國寺院和民間，
觀音的一般塑像和影象多作女相。
祈願在佛菩薩的慈悲加被下，
世界和平，國泰民安，
風調雨順，正法永駐世間；
祈願大眾福慧增長，
業障消除，身心健康，
離苦得樂，究竟菩提。
南無大慈大悲觀世音菩薩
回 向
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
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