佛經中有這麼一段故事：寒山禪師問：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得禪師說：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
你有過這樣的經歷嗎？被人嘲笑，被人侮辱，被人在背後詆譭，但凡有一些生活經歷的人，大概都會經歷這樣的事。生活中，我們或許會被一些人進行言語的侮辱、挑釁等，遇到這種情況，大多數人都十分氣憤，甚至在一怒之下和對方大打出手。
遇到這種情況，生氣是正常的狀態。但是，如何正確解決生氣的問題，讓自己的生氣適度，不會對自己的人生產生壞的影響，這就變成了一門學問。
王陽明的學生曾問：“叔孫武叔毀仲尼，大聖人如何猶不免於毀謗？”
這個問題的背景故事是這樣：在魯國，有一個人叫叔孫武叔，他特別看不慣孔子，三番幾次的在背後詆譭孔子，說孔子壞話。孔子的學生子貢非常生氣地說：“老師是誰都誹謗不了的，他的德行就像日月一樣，沒有人可以超越，就算有人想超越日月，但對於日月本身也沒什麼損害，只是表明他自不量力。”
幾千年之後，王陽明的學生也拿這件事和王陽明進行討論，王陽明就告訴他：“毀謗是來自他人和外界的，即使是聖人也免不了，人貴在自修，如果自己實實在在是個聖賢，別人刻意毀謗他，也影響不了他。就如同浮雲蔽日一樣，雲如何能損壞太陽的光明呢？如果自己是一個外表恭敬，但內心虛偽的人，縱然沒有一個人說他，他內心的煎熬也總會有暴露的一天。所以，譭譽是外來的，不能避免，關鍵要看自己的修行功夫。”
王陽明的這番話，其深意是教會一個人在經歷外界的毀謗和侮辱時，該如何修行自己的內心、如何讓情緒適度發洩。
而秘訣就是要打造一顆寵辱不驚、自作主宰的強大內心。如此，在面對來自小人的詆譭和誹謗時，就如同浮雲蔽日一樣，根本不能傷害自己分毫。
正是這樣強大的內心，才能讓王陽明在平定寧王叛亂有功卻反遭奸佞詆譭和汙衊時，照樣每天該吃飯吃飯，該講學講學，過得逍遙自在。用他的話說就是：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人誹謗，不管人侮辱。”
很多人看到這裡可能仍舊迷惑不解：道理我們都懂，我們也想讓別人侮辱自己的時候不動心，但實在是做不到，那要怎麼修煉才能達到這種境界呢？
一是要學會忍辱
這個忍辱不是我們所理解的完全的逆來順受，而是調節自己的心態，避免別人對自己產生過多的傷害。
如果別人侮辱你的時候，你自己特別生氣，就好像在心裡面燒起一把火一樣，其實這個時候你也成了害人者的同謀，對自己也造成了二次傷害。只有別人傷害你的時候懂得正確地自我排解，才能避免自己對自己產生的傷害，這就是生氣的學問。
按照王陽明的說法，第一，生氣的時候要學會控制，不要氣得太過火，氣得太過火就傷及自身了；第二，事情過去就不要再執著，不要再懷恨了；第三，生氣的時候儘量找到一個客觀的角度去看待。
很多人生氣，氣的不是事情本身而是為自己的想法生氣。只要能拋棄自己的主觀想法，站在客觀的角度去看問題，我們就會發現，其實引起生氣的問題根本不存在，或者沒有自己想得那麼嚴重。
二是要接納痛苦
這個是佛家的思想，叫做“逆增上緣”，把人生所有的痛苦，屈辱，挫折，磨難等等，全都看作提升自己心性的助力。把痛苦當作墊腳石，痛苦就不再是痛苦，反而是對於人生有意義的東西。
人生有痛苦才會有進步，因為痛苦的時候，你會變得更清醒，你對於人生會有不一樣的思考，不一樣的理解，也會讓你的人生變得更加強大。
這就像一朵在溫室裡生長的花，它雖然美麗嬌豔，卻沒有靈魂的厚度；如果這朵花能夠抗擊狂風暴雨，那麼它的意義就不一樣了。
所以，我們要把外界的侮辱、誹謗都當成人生歷練的墊腳石，這樣你就會發現痛苦對於你來說已經變了，不再是完全的痛苦，在痛苦的時候，你會有一種戰勝它的成就感。
文字：墨書國學
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