上世紀的一九八六年，第一屆“全國太極拳、劍比賽大會”在山西太原召開。各省武術隊都非常重視，有太極拳專案的再加強力量；沒有的則在地方上，層層選拔優秀太極拳選手參賽。
山東省代表隊一行六人：領隊張懷明老師，總教練周永福老師。運動員：濟南的張聯恩、周明徳；青島的薛舉進、王文廣。
濟南的張聯恩參賽專案是：洪派陳氏太極拳、劍；周明德是楊氏太極拳、劍；青島的薛舉進是楊氏太極拳、劍；王文廣是孫氏太極拳和陳氏太極拳、劍。參賽專案一個人可報兩項或者叄項。
由於陳氏太極拳是一個比賽組。所以，我和河南省代表隊的陳正雷老師也就搭上了話。
「上圖：是我與恩師周永福教授，韓書芬老師三人，於1987年在湖北孝感第二屆“全國太極劍比賽大會”上的合影留念。」
在早上晨練 （運動員早飯前的活動） 的時候，我看見陳正雷老師一人在賓館的廣場邊上吸菸，就主動走了過去，打招呼和相互介紹了一下。我問：“陳老師，我很喜歡陳氏太極拳。我就想問一下，用什麼方法練好陳氏拳和推手？有什麼秘訣沒有？”我的直率令陳正雷一怔，隨即他也呵呵的笑了起來。
他誠懇地回答我：“這沒有什麼秘訣，有一本書名叫“陳氏太極拳”，你可以仔細看看，都在那裡面了……。”，“是由顧留馨編著，人民體育出版社出版的那本書嗎？”我又問。
他回答道：“是的。這本書說的很仔細，怎麼練，怎麼推手？都在裡面了。我們也是按照那些理論來研究和練習的……。”
我在以後的太極拳套路演練和太極推手的訓練中，體會到陳正雷老師說的是大實話。
三十多年了，每當有人提起陳正雷先生時，我便表示對他的尊重，正是基於此。因為他的璞實和坦誠。
說到這裡，也許會有人會問：“陳正雷是大師級的，你是什麼級的？……”我也可以坦率地告訴大家：“我真誠的為陳正雷先生高興……。”
至於我自己嗎，“子非魚，安知魚之樂”。我能在這裡寫個隻言片語，與大家分享和交流，不就是最大的樂趣嗎。
我這也是
有感而發吧。
說起“有感而發”，我便想起了“
有感而動”和“由觀而動”。
【一】“有感而發”，是開始，是萌動的狀態。從太極推手來說，是搭上手肢體接觸後的第一反應，是人的本能反應，是練習懂勁的初始。
【二】“有感而動”則是練習懂勁的過程。是練習懂勁的訓練方法和手段，在雙方的推搡拉扯中較力、較勁、較輸贏……的過程。
【三】從“有感而動”的較量，到有感覺和有意識的
輸贏表象，以及個人的實質追求，
經過了長時間的大量訓練，每個選手都會在這個過程中，奔向各自所追求的目標。
【四】經過“有感而動”的較量，各得其所。性格強者則強；弱者則弱，致使剛柔不能相濟……人之天性使然。
只有一種理性的人，意志堅定並有執著的追求，才會在“有感而動”中脫穎而出，才會“木秀於林而不懼風摧”；才會逐步走向“有心求柔無意成鋼”的推手之“
順勢而為”的境界。
如果說：“有感而動”是練習太極拳推手“懂勁”的訓練過程；那麼“
由觀而動”則是結果，則是“由懂勁後而階及神明”後的“神明”。
而達到了“神明”階段，則會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之眼界與格局。
那些逼迫自已“捨己從人、順勢而為”的訓練方法和要領，已經成為自已的一部分，化為了本能。
“知己知彼”和“知機知勢”己經成了自己的“周身一家”的功夫；雙方對壘，一望便知，這即是“由觀而動”或是“觀釁而動”。
猶如足球比賽，一方被罰點球。在那麼近的距離內靠守門員的反應是不行的，不能“有感而動”；只能靠“
由觀而動”，靠提前的預判。
這種預判是沒有方向，沒有定點的。
只有等主罰球員奔向足球、靠近足球的剎那；守門員於觀察和等待中瞬間爆發，撲向
可能來球
的那個方向……。
這時的守門員的神態，像極了
格鬥高手
，“
由觀而動”，必須“一招必殺”。
當然再快的手，其速度也是比“點球”慢了很多；也是比“點球”容易對付。
“由觀而動”，此“觀”乃心，是“外六合、內六合”的歸一。是透過長時間的大量“有感而動”的訓練所獲得。
用“心”去調動“六根”仔細的審視自己，不為外物所動；方能處事不慌、待人不張；方能橫氣自消，心平氣和……。
一個習練太極拳的人，也是一個尋“道”的踐行者，因為他知道：堅持不懈是一套固定的程式，是有恆乃得的套路。
只有在堅持中才能使枯燥變得有趣；吃力成為休閒。因為，“拳雖武藝，得其正道，無往不宜”。
… … …… … … 《待續》(一)
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