71。病人得了太陽病，發汗了，但是大汗淋漓，這樣病一定不會好。因為出大汗會損耗身體的津液，而津液來源於腸胃消化食物，大汗出後腸胃中的津液就少了，甚至裡面沒有了津液，腸胃裡面幹了。因為身體津液虛了，頭部會興奮起來反調津液，人就會煩躁不能入睡，甚至失眠。
如果病人想喝水，稍微喝一點水，不要一下喝一兩瓶，那樣身體無法把這麼多的水氣化。喝一點水後，身體吸收了水分，把水分變成津液，腸胃裡又有津液了，胃氣回來了，這樣免疫力就恢復了，病就會痊癒。
由此可以看出，要想病癒，前提是胃氣回來，津液恢復，這樣才有免疫力把病邪排出去，或者說是恢復正常的人體執行秩序。
如果此時病人脈浮，小便不利，身體微發熱，口渴，但是飲水不能解渴，這是身體裡面有水飲了。有水飲，是體內的水不能氣化成津液供身體使用，身體津液又不足，於是小便就很少，口渴但是喝水不能解渴，或者是口渴但是不想喝水。
有水飲的證是飲不解渴，或者渴不欲飲。單一證不可斷，憑單一的證不能說明身體有什麼問題，但是兩個及以上的證就可以。飲不解渴包括口渴喝水和不解渴兩個證，渴不欲飲包括口渴和不想喝水兩個證（胃寒所以口渴但不想喝水），不違反單一證不可斷的原則。
病人脈浮，身體微微發熱，是身體調集能量到體表，病位在表；消渴，小便不利，是有水飲；煩躁不得眠，是頭的證，也屬於表。這個證的大局是有水飲的表證。
表證，需要調集能量到體表，用桂枝；有水飲，白朮、茯苓、豬苓和澤瀉。白朮氣化中焦，茯苓淡滲利水，豬苓澤瀉性寒味淡，茯苓、豬苓和澤瀉都有淡滲的向下的勢能，豬苓和澤瀉性寒，茯苓性平。
豬苓、澤瀉、白朮、茯苓和桂枝是五苓散。因為小便不利，水飲在下焦，用散劑服下後容易進入人體的小腸，有利於去除下焦的水飲。下焦的病一般用散劑或者丸劑，藥緩力專，藥物在人體小腸內慢慢消化吸收，慢慢散發藥力。而湯藥在胃部吸收，速度快，藥力迅速力量大，好像大掃蕩一樣。
由於水飲導致的證，比如舌胖大有齒痕、小便量少、尿頻尿急尿不淨、起則頭眩等，可以考慮五苓散。南方天氣潮溼，大部分的人都是舌頭胖大有齒痕，所以可以服用五苓散來祛溼。
對於水溼重的人，平時不要習慣性喝水，不要以為所有的人都需要“每天八杯水”，一定要感覺口渴了才喝水。比如沙漠裡的仙人掌，在重慶這麼溼潤的環境裡生長，還需要每天早中晚三次澆水嗎？有一位病人就是聽了多喝水的理論，每天喝水三升以上，結果得了黃斑病，就是身體的溼氣太重了，但依然堅持每天喝水。給病人的建議就是，戒掉習慣性喝水，口渴了才能喝；然後每天運動，發發汗，把溼氣排出去。
很多年輕人不運動，把自己這個高階靈長類動物變成了“靜物”。人要動起來，不能整天不動活成了一盆綠蘿。
72。發汗後，脈浮數，心煩口渴。發汗、口渴，津液虛了；脈浮是能量在體表，病位在表；脈數是身體有熱；病人煩渴，好像是有熱，但是病人沒有怕熱汗出、鼻息重這些證，所以排除溫病的可能，這裡是有水飲。有水飲牽制津液，所以津液虛，而且感到口渴。這個也是用五苓散。
73。病人汗出口渴，脈浮，小便不利，是有水飲的表證，用五苓散。如果病人不口渴，但是小便不利，還是有水飲，但是胃裡是寒的，所以不感覺口渴。
胃寒有水飲，生薑辛辣來溫胃，用茯苓淡滲利水，桂枝把水溼氣化到體表，炙甘草補津液。這就是茯苓甘草湯。
體內有水飲的表證，胃寒用茯苓甘草湯，胃不寒用五苓散。
74。 病人津液虛有表證，發熱六七天沒有好，心煩，口渴想喝水，但是喝水就吐，這是胃裡有停水。還是用五苓散。
我家的孩子一兩歲的時候病了，又渴又餓，喝水後片刻就吐了，吃了東西馬上也吐，試了幾次都是這樣。於是和孩子商量先不吃東西了，忍著餓一下。喝水呢，只能每次喝小半口，這樣才不會吐，過一會兒再喝一點點。就這樣過了一天，第二天好了，可以吃飯了。那麼小的孩子，一次吃了大半袋麵包，足有三四兩。如果當時知道五苓散，吃了以後效果應該會很好。
