“醫不扣門”完整的是這樣一句話：“醫不扣門，有請才行。”這句話是說：中醫大夫是不應當自己找到病人，或者自己發願為病人治療疾病的，只有當病人從內心發出請求讓你幫他醫治的資訊後，大夫才應當接受患者的請求，為其醫治疾病。可以說這是中醫界自古傳承下來的一種規矩，至於從何開始已無從考證，那麼中醫界為何會有一條這樣的規矩呢？
當代那些精英人士的解釋是：
1、是為了分清責任，患者掛號、到你的診室向大夫求醫，這是病人主動將醫療權交給了看診大夫，因此大夫不可以自我謀求患者的醫療權，所以有“醫不扣門”的規則。
2、體現對他人的尊重，大夫是給人家看病的，家裡有病人不是件吉利的事，因此大夫不應當主動說出幫助看病這樣的話（有些人很忌諱），而應當等待別人的主動邀請，即使是親朋好友也是如此，避免惹出麻煩，所以有“醫不扣門”的規矩。這兩種解釋是目前我們能找到的主要依據，儘管說這兩大理由都是充分和必要的，
但是這兩大理由其實並不是“醫不扣門”真正的道理所在。
由西方世界觀和方法論決定了西方醫學走的是一條霸道路線，也就是說大夫主導整個醫療事項，藥物採用高濃度的化學品，強制改變患者身體內的化學成分濃度和化學合成、分解結局，甚至決定患者身體組織器官的存在和滅亡（化療和放療），或者大夫決定切除你身體的組織和器官，總之這一切的醫療事項都是由大夫的主張說了算。
由中華文化的世界觀和方法論也決定了古中醫走的是一條王道路線，雖然說面對醫療這件事，古中醫以自己的專業知識，也似乎是在整個醫療過程中主導著這一事項，然而古中醫的醫療觀念並不是大夫的主張來做主患者的身體，而是恰恰相反，以患者身體內防禦系統所做的舉措為指令，古中醫大夫是要做患者身體的僕人的，時刻服從患者身體防禦系統發出的召喚，與之密切合作，順勢而為，
可以說在整個醫療過程中，患者的身體是主導者，大夫是服從者，是配合者，醫療的成績首先歸功於患者身體防禦系統的能力，其次歸功於大夫的密切合作。
看到此，你或許明白了中西醫的顯著差別，完全是走得兩條道路。但是古中醫所採用的王道路線與“醫不扣門”有啥關係呢？那麼我們還得仔細說說：
古中醫採用的王道路線是需要大夫能聽懂患者身體發出的召喚和指令的，而我們的宇宙在眾多的事項或同一事項眾多的因素中建立起很多緣分關係的，形成“物以類聚”這樣的口頭禪，也形成“緣分”這種觀念，任何人都有自己的因果，也都有自己的機緣，
因此古中醫認為：
自己無權力擅自闖入別人的因果中，只有當患者發自內心地期望你介入他的因果中，並在金錢上給予回報的話，你才具備了這樣的權力，也會形成一種機緣，當這種機緣形成以後，大夫與患者內在的氣場就容易產生共振，大夫產生良好的判斷，產生頓悟。
在患者一方，其對大夫的信賴程度會與大夫之間產生大小不同的共振波，令大夫的判斷準確度和產生頓悟程度而不同，同時也會對藥物的作用程度產生不同的效用，從而導致療效的不同。
當你明白了古中醫調治疾病的原理以後，相信你會懂得為何自古中醫界就定下了“醫不扣門”這樣一條規矩，而這樣一條規矩是關係到醫療效果的，當患者對大夫非常信賴時（我寫過怎樣識別好中醫，首先是識別到好中醫，否則談不上信賴），患者的療效才會卓著，這種現象在古代是一種常態，當被患者信賴的大夫為其治療後，療效通常會很好，也因此這條規矩被一直傳承下來，只是當代中醫界不明就裡。當然患者與大夫之間的信賴不在口頭上，而是發自內心，是能夠被大夫感知到的（喝藥都三天打魚兩天曬網的，連醫囑都不能完全遵守，那信賴程度就打折扣了）。
當代中醫早已走向西化的道路上，因此絕大多數中醫也都是如西醫一樣，以霸道觀念來從事醫療活動，大夫認為你該清熱解毒就使用清熱解毒的藥方，大夫認為你需要疏肝健脾就給予這方面的藥方，等等，總之大夫的主張主導著整個醫事過程，這樣的中醫大夫的療效就與患者的信賴程度沒任何關係了，因此當代中醫也就不必理解“醫不扣門”這條原則的真諦了。
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