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繼續談談裙，也是最普遍的一種下裝，我國很多民族的婦女都穿裙子。裙的型別可分為連衣裙、長裙、中裙、短裙。從造型上可分為喇叭裙、節裙、簡裙、A型裙、X型裙，形式多種多樣。少數民族的裙子結構種類較多，簡潔的裙和繁複的裙都有。繁複的裙：如多褶裙（
其褶子非常細密工整，全手工做褶
） ；瑤族、苗族、侗族、布依族的多層裙：彝族的多色節裙等。在一些民族地區裙常與褲裝結合穿著，裙在外、褲在內，這種穿衣方式沿襲了我國古代服飾特色。簡潔的裙：如裹裙（
腰圍與裙襬大小一致沒有作收腰處理，直接將大於臀圍的布料順著腰部圍繞一週，用繩、花帶作為腰帶將布固定在腰間形成
） ；西北的少數民族常穿的A型裙、收腰連衣裙等。
民族的婦女都穿裙子
製作裙子的材料多以棉、麻、絲綢、織錦為主，西北的少數民族多用絲綢做裙，南方少數民族則喜用棉、麻或織錦等材料做裙。講一講服飾配件，服飾配件主要指除服裝以外的所有附加在人身上的飾品，民族服飾中配件紛繁複雜，有首飾、帽飾、圍腰、背篼、包袋、綁腿、鞋靴等。用植物製作染料的過程，各民族採用的方法稍有區別，但過程大致相同。民族服飾的圖案特點各民族在服飾中用圖案的現象比較普遍，無論在服裝上還是服飾配件上都少不了圖案。圖案的內容以動物、植物、人物、幾何圖形、文字為主，從結構上看有通感聯想、固定程式、主觀構成等特點。
西北的少數民族多用絲綢做裙
通感聯想通感指不同事物引起人的不同感覺之間存在的某些共性，運用不同事物在感覺上的共性象徵，比喻某些意義。通感聯想的基礎是運用我國的傳統比、興手法。圖案中常用的通感聯想包括：諧音聯想寓意，例如，用獅代表事，雙獅代表事事如意；魚諧音餘，寓意年年有餘。情景通感，如用風穿牡丹、蝶戀花象徵對愛情的追求。性質通感，如喜上眉梢圖案，以喜鵲與梅花結合象徵著喜慶。功能通感，如用石榴、葫蘆等多籽果實象徵多子多福。
喜上眉梢圖案
固定程式指一些圖案具有某種約定俗成的構成形式，構成圖案的形與形組合表達一個固定的意義。例如，蓮生貴子、山茶牡丹、二龍戲珠、福祿壽喜等圖案既有固定程式，又有象徵含義：二龍戲珠、龍鳳星祥則象徵人們吉祥如意。雖然各民族傳統的圖案不盡相同，且有自身的特點，但都存在一些固定搭配，人們在運用這些圖案時，一般不 會輕易改變。主觀構成指圖案的構成超越了自然客觀物件的結構、時間空間關係、自然透視關係，而根據主觀需要來構成。如露腸的獅子圖案、人頭龍身圖案等。
福祿壽喜等圖案
首飾：不可或缺的配件，首飾主要包括手鐲、臂環、戒指、項鍊、耳環、髮簪、髮梳、背飾等。在有些民族中，首飾的種類、件數、價格甚至遠遠超出一套服裝的價值。首飾的材質多種多樣，幾乎每個民族都有用銀、松石、瑪瑙、海貝和動物的角、骨、齒等為材料製作的首飾 ，但每個民族各不相同，各具特色。帽飾：巾、幘、頭帕、帽等包纏頭部的物品均屬於帽飾的範圍。巾本是古時表示青年人成年的標誌，男人到20歲時，有身份計程車加冠，沒有身份的庶人裹巾，束巾主要是為固定頭髮和方便之用。戴幘是為了將鬢髮包裹起來不使下垂，如同冠類似帽子的一種頭衣。用一塊巾帕或兩塊布簡單搭在頭上的稱為頭帕，再用辮子、布帶固定頭帕。我國少數民族的帽子樣式極為豐富，分為有簷帽與無簷帽，其造型以平頂、無頂、尖頂形式為主。
帽飾
有簷帽一般是北方少數民族和沿海一些少數民族地區的人戴，主要用竹片、毛皮、毛氈等材料製作而成。無簷帽一般是南方山地一些民族地區的人戴，主要用各種手工製作的色布、扎染布料、蠟染布料、織錦在頭上包裹而成。大多數民族的帽子都會配以珠串、銀飾、羽毛、絨球、穗子、鮮花等飾品。各種頭帕和帽子中，男以帽為主，女以頭帕為主。將銀花、織花帶、珠串、穗子、絨球等作在頭頂的形式叫頭飾，既有造型誇張的頭飾，也有造型較簡潔的頭飾，苗族女子的頭飾以繁複著稱。織花帶式的頭飾一般配有銀扣、銀珠等飾品。另外，大多少數民族兒童帽上的裝飾都比較多。
北方少數民族帽子
圍腰：是民族服飾中最為常見的配件，圍腰既有實用功能又具有裝飾價值，可分為圍腰、圍裙兩種。其材料一般採用棉、麻、絲綢、織錦等。圍腰有長、短之分，長圍腰一般從胸部至腳踝骨部位，是肚兜與圍腰結合而成的。短圍腰則從腰部至膝蓋處，一般以圍住腹部為合適。在一些少數民族地區，圍腰又分為日常圍腰與盛裝圍腰。日常圍腰的裝飾較少，主要在色彩上變化，各地略有不同，其穿戴也有區別。盛裝圍腰的裝飾則較多，搭配節日服裝。圍裙比圍腰的圍度要大，約超過身體圍度的二分之一，有些類似於裙子，因此被稱為圍裙。一般圍裙比圍腰的裝飾豐富，常在其中鑲嵌銀片、銀花、刺繡紋樣等。腰帶：用於束腰的帶子。由於早期的服裝很多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶用以繫結，這種小帶稱為衿。為了不使衣服散開，人們又在腰部系。上一根大帶，這種大帶就稱為腰帶。
參考資料《中國民族文化》
