縱觀春秋戰國數百年，若論笑話最多的諸侯國，不是鄭國，而是宋國，地域黑這種事從那時候就已經出現了，堪稱中國最早的地域黑。令人不解的是，宋國是周朝開國五公爵之一，殷商文化的直接繼承者，宋襄公是春秋五霸之一（《史記索隱》版），這麼一個有地位、有實力、有文化、有紀律的“四有”國家，為何慘遭諸侯鄙視，淪為嘲笑、挖苦、諷刺的物件？
春秋戰國諷刺型的寓言故事中，宋國人出鏡率相當高，但幾乎都是在做蠢事，先秦諸子這些大佬們總是偏愛抹黑宋國人，《列子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》等書籍中，都有愚蠢宋人的寓言故事，於是給人感覺宋國淨出一些二愣子、三傻子，守著樹樁等待兔子撞死的守株待兔，是宋國人。嫌棄穀苗長得太慢而拔高的拔苗助長，是宋國人。傻缺固執地對敵人講仁義的宋襄之仁，是宋國國君。類似譏諷宋國人的成語典故還有很多，比如杞宋無徵，什襲而藏（什襲珍藏），智子疑鄰，民不堪命，吮癰舐痔，曹商使秦，宋聾鄭昭，不龜手之藥，只許州官放火、不許百姓點燈，朝三暮四、爾虞我詐等。總之，在漢語成語典故中，“諷宋”現象極為普遍，是周朝地域黑中最濃墨重彩之處（比鄭國還要黑），成為中國文化中的一道“墨黑”風景線。
然而，宋國是一個“四有”國家，為何卻淪為譏諷的物件？原來，這與宋國開國有關。武王伐紂時，紂王庶兄微子啟做了帶路黨，戰後周武王恢復了微子的爵位，但商朝直屬領地交給了紂王兒子武庚管理。但周武王去世之後，周武王弟弟管叔和蔡叔，聯合武庚發動暴亂，史稱“三監之亂”或“武庚之亂”。周公旦平定叛亂之後，就用微子代替武庚做殷朝的後嗣，侍奉殷祖先的祭祀，在宋地建國，主要在河南的東南一帶，這就是宋國的來源。可見，宋與周王朝分封的姬姓子弟以及功臣的王國是不一樣的，它是“殷商餘孽”。而且，在宋國周圍，幾乎都是姬姓親戚的列強。因此，相比與周圍的其他諸侯，宋國終究是外人，而且是有自己文化底子的外人。拿外人開玩笑，古今不都如此嗎？即便不說人性，就說拿這樣的國家開玩笑，也不容易得罪人呀；拿其他諸侯開玩笑，可能得罪一大堆姬姓親戚。
宋朝繼承的是商文化，在文化風俗等方面，都與周圍諸侯國非常不同。根據《尚書》記載，武王伐紂之後，很快就頒佈了我國曆史上最早成文的禁酒令《酒誥》，因此周禮禁酒控酒，但宋國人卻相當嗜酒。周人信奉的是天命變更，這就是影響中國3000餘年的天命觀，但宋人卻信鬼神占卜，延續的是商朝這一套。除此之外，連喪葬的方式都有不同，周人棺槨停在偏房，而宋人向來將棺槨留在庭院兩柱之間……總之，宋人雖然行的是周禮（周禮必須要遵守），但卻行的是殷俗。因此，相對於周圍諸侯國而言，宋國就如同一個異類，自然會成為別人取笑鄙視的物件。有趣的是，孔子是商朝皇族微子啟的後人，但他一生維護的卻是周禮，而且態度非常堅決。
而且，宋國與“蠻夷”楚國、秦國還不同，後兩者處於邊疆地區，但宋國卻處於膏腴之地，讓人羨慕嫉妒恨，加之宋國就在眼前，所以編排嘲笑宋人的段子，就這麼一個接一個的出來了。當然，春秋後期戰國前期，宋國實力下降之後，譏諷宋人的段子，就越來越多了。以前宋國還有一定實力，別人還怕宋人報復，後來沒了實力之後，就更是肆無忌憚嘲諷宋人了。無獨有偶，位於河南的還有一個諸侯叫鄭國，也慘遭地域黑（鄭人買履、買珠還櫝等），但鄭國是根正苗紅的姬姓後裔，為何也慘遭譏諷呢？其實很簡單，鄭國軍事不強，國家位置卻比宋國還好，超級膏腴之地，非常有錢，因此諸侯王由此眼紅嫉妒。由於經常被人開玩笑，所以最後黑到便是宋國人、鄭國人自己也能展顏一笑，習慣成自然。
令人無語的是，這一春秋戰國的“悠久傳統”，卻流傳了下來，以至後來河南都跟著遭殃。其實，論文明歷史的悠久程度，除了陝西部分地區之外，還真沒有與河南相提並論的省份。這麼一個“人文初始之地”，如今還被莫名其妙的地域黑，實在不應該。
