在各種文體之中，詩歌是最為特殊的一種。它不像小說需要人生的閱歷和感情，更多的則是要依靠一種天賦。所以，小說家往往是飽經風霜才能寫出打動讀者內心世界的故事，而詩人則少年成名的很多。在唐朝有一個人卻是例外，早年的他是一個目不識丁的莽夫，而經過十來年的學習，竟然後發制人，變成了一位才華橫溢的詩人。
此人叫做韋應物，是文昌右相韋待價的曾孫，他的家族是當時關中望族之首。這樣的出生，自然是少年不知愁滋味了，十五歲的時候，韋應物就被送到唐玄宗的帳下，當一名近侍。由於長得一表人才，唐玄宗也很喜歡這個少年，這更讓韋應物囂張跋扈。
據說，唐玄宗每次出行，這位少年都騎著高頭大馬，神氣活現地走在最前面，氣度非凡，眾人無不投入羨慕的目光。韋應物恃寵而驕，到處橫行鄉里，他還放棄了先輩們所讀的書籍，寧願做一名目不識丁的武夫。
然而，一切的童話故事都被終結在天寶十四年。這一年，安史之亂爆發，連唐玄宗都逃往蜀中，韋應物也陪同在旁。他看到了昔日高高在上的天子也墜落雲端，如同喪家之犬；他看到曾經美豔動人，寵冠後宮的貴妃也不得不在馬嵬驛獻祭了自己的生命；他更看到了花團錦簇般繁華的盛世，就如同紙片一樣不堪一擊。‘
這一切，讓他突然頓悟，自己擁有的容貌、武力、寵幸，不過都是過眼雲煙。於是，他竟然萌生了讀書的願望，他要用知識來充實自己，戰勝因歲月和戰亂而帶走的一切。他清心寡慾，隨時隨地焚香掃地而坐，也隨時讀書習字。
這就是與生俱來的天賦，他的成就遠遠超過了自己家族中那些儒生們。他遠學陶淵明，近學王維、孟浩然。當時人以王孟韋柳並稱，而後人則認為他甚至超過了王維、孟浩然，直接繼承了陶淵明的衣缽。因為王、孟的詩中，空有陶淵明田園詩之表，而沒有他憂國憂民的靈魂。這首《寄全椒山中道士》就是其中名篇：
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩的意思不難理解：今天我在郡齋之中都感覺到很冷，突然很想念在山中的你。你還一定在山中砍柴，回來生火煮一些清苦的菜。本來想帶著一瓢酒去看望你，希望能在風雨中給你些許安慰。然而，落葉卻堆滿了空山之中，到哪裡去尋找你的蹤跡呢？
隨意一看，這首詩絕對沒有什麼出奇的，甚至連膾炙人口的名句都沒有。然而，這就如同陶淵明的詩一般，韋應物的這首詩也需要細細品味，才能咀嚼到那種清冽甘甜之美。
詩人本來是寄給友人的詩，自然詩發出對思念友人的感慨。全詩的題眼就在一個“冷”字，因冷而思念友人，希望能帶著酒去給他暖暖身子，共同尋找一些安慰。然而，詩人又一想，這個隱居的友人，時而在這個洞穴生活，時而在那個洞穴生活，並沒有固定的地方。那麼，自己又怎麼能在這個落葉掩埋了足跡的時候找到了他呢。讀到這裡，我們感受到的不光是氣候冷，氣氛冷，更感受了作者寂寞之冷。
它不需要多寫一個感受，卻在反覆回味中烘托了空靈悠遠的意境，也使得這首詩成為了千古不朽的名篇。後世的蘇東坡對此詩十分鐘愛，第一次看到就很驚訝，後來曾經仿造著寫出一首詩，並有一句“寄語庵中人，飛空本無跡”。然而蘇東坡並不滿意，卻只能尷尬表示並不是自己才華比不上韋應物，而是不該去唱和神作。（此非才不逮，蓋絕唱不當和也）施補華則在《峴傭說詩》為蘇軾解釋：
《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。
