《昭明文選》上講，陶淵明寫《五柳先生傳》，實際上是一種對自己的實錄。他生活的狀態，其實就是“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”。
酒是要喝的，然而家裡窮，買不起酒，就去蹭酒，一定要喝得酩酊大醉，喝完就撤，回到家裡，環堵蕭然，不蔽風日。有些同學認為陶淵明住的是這種屋：
實際上他頂多住的是這種：
陶淵明不是不願意當官，他只是一個不愛操心，也不想操心的人。累心的事一律不做，也不幹拍馬屁的事，為此他可以將生活質量的底線調得很低。州里讓他做官，當的是市裡教育局局長，陶淵明嫌煩，不幹，就寫了辭職信走了。州里又讓他去當主簿，他就連去也沒去。回家種豆子，因為豆子管飽。
陶淵明當彭澤縣令，縣裡有一塊地，是政府部門分給縣令的耕地，官員家裡吃喝和體面，就指望這些地，你就別說當官俸祿少會餓死什麼的。陶淵明決定，要把這些地全種上高粱。他倒不是喜歡紅高粱，而是高粱可以釀酒，打了高粱就有酒喝了。由於家人極力反對，陶淵明稍微妥協了一下，宣佈其中兩頃五十畝（兩百五十畝）地種高粱，剩下五十畝種粳米！（乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳）這樣既餓不死家人，又能喝酒了，大家都不耽誤。
江州新人刺史王弘聽說陶淵明是隱士，打算結交他。請他吃席，他不來，體現了他一貫的骨氣。於是找兩人共同的朋友辦一個席，然後倆人都去赴宴，這樣就可以見面了。陶淵明那天腳崴了，疼得要命，但喝酒是不能耽誤的，就讓他倆兒子和一個學生抬著他去龐通家裡喝，喝了一會兒王弘就出來了，假裝偶遇，陶淵明很開心，加了個甌和王弘一起喝。後來王弘見他沒鞋穿，打算送他一雙鞋，下人請求量尺碼，陶淵明就伸出腳來讓人量了。還有一回，他正在宅邸旁邊的菊花叢中愁著沒酒喝，王弘就提著酒來了，倆人就地開喝。
《五柳先生傳》上，“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，這也是寫實。陶淵明這人，每回都喝醉，喝醉了就跟翻臉不認人似的，就算顏延之這一類的酒友也不例外。他喝醉了，就對人說：“我喝醉了，要睡覺了，你可以走了。”他就是這樣逐客的，“曾不吝情去留”，其實就是這個意思。
這就是田園詩派創始人陶淵明的日常，各種詩文已經寫得很明確了，奈何很多人光顧著欣賞其中的隱居情懷。當然還有杜甫的隱居，杜甫也是個酒暈子，喝多了跳案子上罵人，性格也褊急。草屋漏雨，爐子經常引不著，撅著個屁股使勁吹，這都是常態。這種經歷蘇軾也有，下雨那回柴火溼了，點不著，於是寫詩慶祝了一下，順便還要用手將痔核納入肛門之中，以免脫垂過久導致瘙癢和疼痛。陶淵明點爐子，熬湯喝，撅著個腚吹，失火了，當場就給大火磕頭，說感謝大火，如果沒有大火，就燒不出那麼多好吃的。
問他如何能到這種地步？
陶淵明說得很明白了，心遠地自偏。這就是一種心態，大部分本性如此，學是學不來的。更何況喝酒、旅行這種事，要關照心靈。說白了就是知道自己算哪根蔥，不懂文學的就叫酒鬼，懂文學的就叫詩仙。不是說你隱居了，旅遊了，你就和陶淵明和李白他們的精神世界離得近了，你只是離他們的缺點更近了。
