紅林悟道《韓非子-八經之起亂》 第二十三章 應變

紅林悟道《韓非子-八經之起亂》 第二十三章 應變

紅林悟道《韓非子-八經之起亂》上一章韓非子給我們講了何為“除陰奸”。陰奸者，陰險奸詐，一個“陰”字準確地說出了借外敵親信禍亂朝政的奸臣。“陰”字有兩意，第一是亂為陰險，不親自亂政，而是借外敵親信的力量影響君主，達到亂政的目的。第二是危害陰險，因為是君主畏敵信親導致決策錯誤，朝政才會混亂。“陰”字既有計謀陰險之意，又有手段隱蔽不易被人察覺之意。

如何“除陰奸”這是一個很實際的問題，也許你會說依法辦理不就行了嗎，可問題出在“陰”字上，奸臣行亂甚是隱蔽，既是查清，普通大臣也無法接受，而且這涉及到外交強敵與宮內親信，有可能觸發戰爭與宮鬥，後果嚴重，不得不三思而行，謹慎處理。韓非子提出了三個辦法，第一不殺，但又怕生事，第二殺了，又怕壞了君主的名聲，第三毒死，又不忍心，實在不行透過奸臣的仇人之手借刀殺人。韓非子也是為難得不行，要為朝廷的穩定與君主的威望想一個萬全之策。這就是真實的世俗世界，人類社會，精神與物質，客觀與主觀交織相生。

其實，韓非子提出的“質、鎮、固”三種節持之策，也是以人性為基礎，人是有意識有感情的有機體，思想繁雜，結構複雜，其本身就是一個宇宙。人是有可塑性的，這就是教育能發揮作用的原因，同樣，人也是可以被改造的，這就是法規存在的價值。法家提倡輕罪重罰，就是怕君主的寬容不忍縱容臣子做大陰奸，最終發展到威脅君主破壞國家的程度。韓非子的意思是君主不以臣子小罪而容忍不罰，更不能以臣子小功而忽視不賞，還是要獎罰分明，責任到人。

韓非子講完“除陰奸”之後，又講到了君主最為基礎的為君之道，如道一般，“隱藏”自己，不顯露喜好，無形無相，但卻能無處不在，無所不能。韓非子說“醫曰詭，詭曰易”意思是：矇蔽也就是詭詐，詭詐也就是變化無常。不顯露，就能矇蔽對手，對手對自己一無所知，自己就能詭詐行計。這句話的關鍵點是不顯露，要讓對手無所可知無處下手，給對手的的感覺就是詭詐，而實現這一目的就要變化無常，行為無規律，讓對手看不清、想不明、理不順。

君主應對奸臣的“詭詐”最好的辦法就是依法治國，賞罰分明，以不變應萬變，韓非子說“易功而賞，見罪而罰，而詭乃止。”意思是：君主能夠見功行賞，見罪行罰，奸臣就不敢詭詐。在法規準則與行為標準面前，是對就是對，是錯就是錯，沒有什麼“陰”或是不可言的原因，一切都以“陽”為準。行為正確，結果有成，就賞；行為錯誤，結果有失，就罰。這是君主對付奸臣“詭詐”的最好辦法。複雜的問題簡單化，繁雜的事情標準化，就像計算機的二進位制一樣，不需要人為的搬動，逢二進一自動完成。

而君主如何讓臣子感到“詭詐”而無從下手呢？韓非子的策略是“是非不洩，說諫不通，而易乃不用。”意思是：君主不把對是非的判斷洩露出去，也不將臣下的諫說互相透露，奸臣隨機應變手段也就不敢使用。這一點非常重要，是為君之道的基礎。既不向臣子洩露自己的真實想法，也不向他人洩露臣子的進言。只有這樣，臣子才能完全地信任君主，同樣，奸臣也就不能隨機應變施行奸計了，因為他們抓不住君主的機會。

【醫曰詭，詭曰易。易功而賞，見罪而罰，而詭乃止。是非不洩，說諫不通，而易乃不用。】

奸臣陰險，不顯露自己，君主隱藏，也不顯露自己。一陰一藏，都不好應對。自然界告訴我們，驅散陰霾最好就是陽光，所以韓非子的策略就是正大光明的依法治國，賞罰分明，不管是陰謀還是陽謀，以實事為依據，以結果為導向，結果有成，賞，結果有失，罰。