作者：日行一善·沉香
日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。
各位善友同修：大家早上好！這裡是日行一善共修平臺，接下來，讓我們一起開始今天的美好之旅。
真正的善，是心懷仁慈手握金剛。
曾子有言：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣；人而不好善，禍雖未至，福其遠矣。”
與人為善，福氣雖未到來，但災禍卻早已遠離；與人為惡，則正好相反。
老祖先一直教導我們，要心懷慈悲，大行善事，不做惡事，相信善有善報，惡有惡果。
然而，現實生活中，我們會發現很多時候，明明是好心卻辦了壞事；人善卻更容易被人欺；甚至被人恩將仇報。
王小波說：“善良從不是一件容易的事，錯誤的善良，不會給他人帶來天堂，只能拖累你掉進地獄。”
人生在世，我們不但要有菩薩心腸，更要有金剛手段。在
知道如何行善的同時，更能以一顆善良之心，愛人愛己，才是人間真善美！
1
毫無尺度的善良，只會助長人性的惡
諾貝爾經濟學獎得主哈耶克說：“當善良失去基本原則的時候，可能比惡還惡。”
毫無原則的善良，看似寬容大度，實則是助紂為虐。
《了凡四訓》中講了這樣一個故事。
有個宰相，姓呂，因為德高望重，備受人們敬仰。
一天， 外出路上，有個同鄉醉酒後，當街辱罵呂公，甚至拳打腳踢，僕人欲將其押送衙門，呂公卻擺手，對僕人說：不要與其計較。
一年後，那人犯下大罪，被施以死刑。
事後，呂公感到非常後悔，說：“我當時心太善，不忍心送衙門整治他，結果卻助長了他的惡，才到了這步田地，這是以善心做惡事的例證啊”。
面對壞人為非作歹，如果得到應有的懲罰，付出代價，可能就會有所收斂，就像被插座電到的小孩，知道插座有電，以後就不會再隨意觸碰插座一樣。
如果發善心，不願與壞人計較，其實就是縱容壞人行惡，變相的與壞人同流合汙。
毫無底線的善良，不但換不來對方的感恩，反而可能招致以怨報德，甚至恩將仇報。
網紅“大衣哥”朱之文，本性淳樸善良。
成名後，熱心為村子修路，村裡無論誰向他借錢，二話不說，就慷慨解囊。
可結果，村民卻反過來抱怨，他修的路太少了；借錢不還，竟然理直氣壯回懟：“你那麼有錢，還差那麼點錢嗎？”
可悲可嘆，一心為人的“大衣哥”，用無私奉獻，最終換來的卻是人心涼薄。
俗話說：“一斗米養個恩人，一石米養個仇人。”
為什麼偶爾幫別人一次忙，對方感恩戴德？而幫助的越多，對方反而覺得理所當然，萬一哪次忘記幫了，對方還覺得我們欠他的呢？
電影《教父》中的一句臺詞，給出了完美的解釋：“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為”。
如果善良沒有尺度，那麼善良就像滋潤自私貪婪的溫床，讓人性的惡迎風肆意成長。
明代陳繼儒的《小窗幽記》有言：“待人而留有餘，不盡之恩，可以維繫無厭之人心。”
所以，請記住，我們的善良，一定要有邊界感，原則和底線，就像封印一樣，封住人性黑暗的惡，善才能得以照亮世界。
2
愚昧無知的善良，只是殘忍的教養
蘇格拉底說：“無知的人，是沒有資格行善的”。
愚昧無知的善良，徒有善良的表象，卻不得行善的精髓，不僅不能幫助別人，反而會釀成大禍。
《呂氏春秋》中記載了一個關於《子貢贖奴》的故事。
春秋年間，魯國有個政策：魯國居民到國外旅行，見到本國人在外為奴，可以先墊付費用把他贖回，國家報銷費用。
孔子的弟子子貢，在一次國外旅行中，贖回了一個奴隸，但因為不想給國家添麻煩，就沒有去國庫報銷。
大家都稱讚子貢為人善良、品德高尚。
孔子知道後，不但沒有表揚他，反而厲聲呵斥。
人們就很奇怪，子貢這麼善良，怎麼能夠如此對待他呢？
孔子解釋說：“以後大家如果再去國庫報賬，就會被認為品格不如子貢，但是不報賬吧，自己又負擔不起，那麼誰還會再做出力不討好的傻事呢？這種贖人卻不報賬的做法，其實是在阻礙更多的奴隸被救回國家啊”。
人做善事，如果目光短淺、想法片面，考慮不全面長遠，雖然看上去是在做善事，但其實質卻是危害無窮。
愚蠢的行善，和壞人行惡相比，過猶而不及。
記得之前看過一個新聞。
姐姐因為工作忙，沒時間去醫院拿體檢報告，就委託妹妹去拿。
妹妹看到乳腺癌初期的診斷報告後，怕姐姐情緒崩潰，就決定隱瞞此事。
於是把診斷報告進行了更換。
結果一年後，姐姐癌細胞擴散，無力迴天，知道真相的姐姐，對妹妹恨之入骨。
本來是善心，但卻因自己的無知，耽誤了姐姐醫治的最佳時期，自己也悔恨終生。
愚昧無知的善良裡，往往藏著毒藥；愚昧無知的行善，只是殘忍的教養，往往只能以悲劇收場。
看過一句話：“世界上的罪惡，差不多總是由愚昧無知造成的，沒有見識的善良，會同罪惡帶來同樣多的損害。”
愚昧無知的善良，是沒有認清自己能力，就英勇下水施救，最終丟了自己的性命。
愚昧無知的善良，是沒有獨立思考，就口誅筆伐，對別人進行道德綁架。
愚昧無知的善良，是你以為對別人好，實際上在別人的傷口撒了一把鹽。
所以，沒有會辦事的金剛鑽，莫施菩薩心腸。
3
真正的善，是心懷仁慈手握金剛
王陽明的心學裡面重要的處世哲學，就是做人要用善心去思考問題，但是不可低估人性的複雜。
所以真正的行善，是要用智慧和手段，讓自己不會受傷，讓正義得以伸張！
和珅是我們熟悉的大貪官，可謂壞到骨子裡，但壞人也有行好事的時候。
乾隆年間，華北地區鬧饑荒。地方朝廷奉命開倉放糧，救濟災民。
很多人冒充災民領糧，反而真正的災民，還沒趕到就被一搶而空。
群臣商議應對之策，卻都束手無策。和珅鎮定的說：在施捨的粥裡面摻入沙子即可。大家都不解。
原來真正的災民，在非常飢餓的情況下，是不會在乎粥裡是否有沙子，畢竟保命最重要。
而濫竽充數之人，自然會選擇離開。
如此一來，這場施粥收到了良好的效果，挽救了大批災民的生命。
真正的善良，不僅是能夠感同身受、換位思考，更是能夠洞察人性之惡，懲惡揚善。
復旦大學陳果教授說過：“你的善良，應該略帶一點鋒芒。”
真正的善良，也要有獠牙和鋒芒。
從前，有一條毒蛇，總喜歡傷害小孩子，大家都很怕它。
有一天，蛇受到點撥，就皈依了佛陀，從此不再欺負小孩兒。
可是小孩見蛇改變，不再怕它，反而無情的鞭打它。
在它奄奄一息的時候，佛陀出現，並囑咐說：你不咬人，但也別忘了你還有毒牙。
蛇頓悟，以後再受小孩子欺負，它就露出尖尖的牙齒、長長的信子，從此，再沒有人敢欺負它了。
善良不是軟弱，不是隱忍，而是要懂得想保護自己，再不傷害他人。
菩薩心腸是信念，金剛手段是方法。做人不能只懷信念，更不能只用方法。真正的善，是心懷仁慈，手握金剛！
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行走在世間，人心複雜最難測，因而善良更為可貴。
所謂善良，是心懷善良，不結惡緣，弘揚善良；但當惡緣來襲，我們也能用有效自保，伸張正義。
所謂善良，不是愚善無知的善，而是有智謀和手段，帶著鋒芒對付不懷好意的人。
所謂善良，不是毫無尺度的善，而是有底線和尺度，帶著金剛手段鎮壓心懷不軌的人。
