到底啥什麼科舉制度？今天我們就具體和大家來說一說，它是中國古代透過考試選拔官吏的制度。因為採用了和現代一樣羅列各種學科考試的辦法，所以叫做科舉。
首先要知道的是科舉制度之前官方選人才都是透過察舉，察舉制度就是要求地方官員在當地考察，發現好的人才，人品，學識，品德都好的人才推薦給上級或者可以直接上報中央！也就是說當時的人當官，需要有一個推薦人，他人為你品行好，學識好，就可以當官，反之窮苦人家的孩子，想要改變命運幾乎不可能。
而科舉和傳統的察舉的區別在於：
1、分科選拔
2、以才為主、
3、相對公平、
4、沒有門檻的限制。
科舉制度，打破了傳統察舉的限制，也就是不需要由領導或者別人來推薦，可以毛遂自薦，就像之前的東方朔一樣，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。 不過這兩個最根本的區別在於，科舉重在選拔才能，就是看誰考試考的好，有能力才能上來。 察舉制在於品德為主，更在意的是這個人的品行好不好。
事實上，不論是察舉制，還是之前的九品中正制度，剛開始的時候的確會發揮很好的效果，但是到了中後期，能夠操作的空間太大，很容易成為世家門閥安排自己心腹的途徑。畢竟品德這種東西，很難用具體的標準去衡量，而科舉制的才能選拔，有了一個跨時代的量化標準，可以排名，並且打分，操作空間會變小，選拔難度降低，在當時的朝代，是最好的選擇。
其實相比較於制度上的改革，人們對於選拔人才的思想和標準也會隨之改變，所以制度也會跟著一起改變。
而且事實上，察舉制也是可以”投牒自進”，而其實這個制度在西漢時期其實就已經開始了，漢武帝時期，就已經非常推崇公車署上書，所以說察舉制其實和科舉制也有一點共通的地方。
隋文帝劇照
而隋文帝時期實行的其實應該是察舉制度了，開皇七年（587 年） ，隋文帝令“諸州歲貢三人”。開皇十八年（598 年）七月，隋文帝“詔京官五品以上，總管、刺史， 以志行修謹、清平幹濟二科舉人。 ”
解釋一下，志行修謹：通過後天的鑄造，使德行得以完滿。
清平幹濟：清廉平和，辦事幹練而有成效。
孝廉：孝悌親長，廉能正直。
察舉制常科徵召民間人才的只有孝廉，後三個是絕大多數是升官用的，包括秀才科選擇的也大多數是現任官吏，不能算了。其他的是特科，缺人才會招。
光看字面可以看出是和“孝廉”差不多的。可是事實上到底是不是一樣，也就是到底分沒分科，沒有明顯的區分。主要看這“二科”到底是有一個就行，還是兩個都是必須的。不過還是必須都有的可能性大，不然後來隋煬帝就不會刻意再強調了。
而在此時，可以看出，隋文帝還是以德行作為取才的主要標準。
隋煬帝大業三年四月
隋煬帝
舉賢詔
“夫孝悌有聞，人倫之本，德行敦厚，立身之基。或節義可稱，或操履清潔，所以激貪厲俗，有益風化。強毅正直，執憲不撓，學業優敏，文才美秀，併為廊廟之用，實乃瑚璉之資。才堪將略，則拔之以禦侮，膂力驍壯，則任之以爪牙。爰及一藝可取，亦宜採錄，眾善畢舉，與時無棄。以此求治，庶幾非遠。文武有職事者，五品已上，宜依令十科舉人。有一於此，不必求備。朕當待以不次，隨才升擢。其見任九品已上官者，不在舉送之限。”
這是楊廣關於察舉到科舉改革的第一道詔書內容一部分，明確的分科了。
楊廣的確是借鑑了察舉不少，但楊廣也有大量的創新在裡面，比如說，不再強制要求德行，“有一於此，不必求備”，意思是十條中有一條就可以了。
隋煬帝應該是大規模常態化分科的第一人。
後面的幾點帶察舉的色彩已經相對比較少了，明確以才為重。至於前面的幾點，帶有比較重的察舉的色彩，以德為重。
“才堪將略”“膂力驕壯”明顯是武舉的前身。“文才秀美”都說是進士科前身，至於百度百科用“一是遍考《隋書》和隋代文獻，雖然記載了開皇和大業中所舉的眾多科名，卻未見進士科之名，也未見進士科考試之實。”以及等等來證明，我不以為是對的。這是因為士科考的就是時務策（在唐玄宗時加了詩賦），就文章寫的好不好嘛。一樣啊，進士科之實嘛。至於進士科之名，在隋時人家就叫“文才秀美”。就像筷子古代叫箸一樣，你不能說箸不是筷子，也不能說筷子不是箸。
“學業優敏”。應該不僅僅是明經。所謂“學業優敏”就是學習學的好的。但隋時國子監開了國子學、太學、四門學、算字、書學，大理寺下有律學，太醫署下有醫學（這兩個我不確定）這些科（或有不全）那麼多。就考明經？前三門我信。後面的，人家都沒學你考什麼。還不得考明算科、明書科……還有最重要的就是我沒有找到唐代增科的詔令，但是到唐就一堆科了。。。有找到的歡迎打臉。
綜上，楊廣在漢制的基礎上分了科，引入了以才為重的思想，沒毛病。
而且與此同時，楊廣揀起了失落在歷史的長河中的考試——他在明經、進士二科中引入了策問（時務策），使科舉正式成為了官方的科舉考試。
可以說，這道詔書所提出的制度雖仍然未掙脫出察舉制的藩籬，但科舉制的核心已經產生。
嗯，應該可以稱此時的制度叫帶有濃厚的察舉制色彩的科舉制度了。
